• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Интересности (список заголовков)
21:31 

Tenerife - путевые заметки (день 7-10) + дни 11-14 (добавлено по возвращению)

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
День седьмой – Пирамиды и Лава

С утра седьмого дня мы направились обратно в порт Санта Круза, чтобы получить арендованную машину. Порт вообще интересное место, по размерам и количеству офисов он, вроде бы, должен быть достаточно активным, но по ощущениям там очень все спокойно и расслабленно, и как-то не сказать, чтоб заметно было много шевеления (хотя день был будний, да и утро не такое уж раннее). Машину нам выдали, но без навигатора, так что теперь его заменяет мой телефон, что безусловно лучше, чем ничего, но сильно затрудняет фотографирование во время езды.

С тех пор, как Морана С. и prof_risu побывали и рассказали о музее пирамид, мне тоже хотелось в нем побывать. Весь музей концентрируется на теории и исследованиях Тура Хейрдала о сообщении и связи людей по всему миру за долго до эпохи Великих Географических Открытий и даже до эпохи викингов. Теория основана на том, что по всему миру находят пирамиды, и хотя выглядят они немного по-разному, основная конфигурация относительно частей света, а так же их ступенчатая конструкция наводят на мысль о связи культур. Хейрдал связывает это со свидетельствами зания о технологии конструкции тростниковых лодок (карта свидетельств об этих знаниях во многом совпадает с картой пирамид), а так же указывает на бородатых божеств у традиционно безбородых народов.

На Тенерифе пирамиды тоже есть (собственно музей как раз и располагается при пирамидном комплексе), но кроме того по теории Хейрдала Канарские острова в силу своего географического положения сыграли большую роль в связи культур по разные стороны Атлантики. Дело в том, что сильные течения (которыми пользовался и Колумб), помогли бы и примитивным лодкам пересечь океан и достигнуть севера Южной Америки.

Что интересно, музей не делает никаких однозначных заявлений, он просто предоставляет факты и задает (через аудиогид и пояснительные комментарии) посетителям вопросы, предлагая самим решить, верить ли Хейердаловской теории или нет. Понравилось и то, что честно представлены результаты раскопок у Тенерифских пирамид, причем раскопки делались совместно Хейрдалом и учеными из местного института, которые его теорию не поддерживали. Раскопки не дали однозначного ответа на поставленный вопрос, они не смогли опровергнуть теорию Хейрдала, хотя отчасти поддержали теорию местных ученых, которые считают пирамиды банальным продуктом агрикультуры. Предполагают, что так местные фермеры в девятнадцатом веке избавлялись от камней на своих полях. У пирамид действительно нашли артефакты девятнадцатого века, и горки из камней делаются фермерами до сих пор, но никто не ориентирует их по солнцу (так чтобы в день летнего солнцестояния получался особенный «двойной закат»), и никто не ставит их аккуратными пропорциональными ступеньками, так что Хейердаловская теория по прежнему имеет место быть. Он не отрицает агрикультуру как порождение груд камней, но призывает сделать разницу между постройками разных типов. Проблема с датированием пирамид заключается еще и в том, что камень, использовавшийся для их строительства, вулканического происхождения, так что действительно датировать его практически не возможно.

В музее также представлены модели разных лодок Хейрдала и одна даже в натуральную величину, и показывают документальный фильм о нем. Фильм сделан явно в поздние 70-е, ну может начало 80-х, но это придает ему какую-то дополнительную трогательную ноту (кстати, в аудиогиде на английском некоторые части тоже озвучены Хейрдалом, по крайней мере голос и акцент на вилео и в гиде ну очень похожи). Интересно было узнать, как он мечтал в юности уйти к природе и как воплотил это в южноамериканских джунглях вместе с женой, как развивалась его теория, как он с пятью членами команды и попугаем пересек-таки на своей тростниковой лодке Атлантику. Удивительно, как рассказывают члены экипажа об этом трехмесячном плавании – ведь они когда отправлялись (пятеро норвежцев и швед) практически не знали друг друга, и одной из основных опасностей их плавания было то, что кого-то смоет за борт и унесет сильнейшим течением, и как они ловили рыбу и даже открыли несколько новых видов рыб, а еще один из членов экипажа отправился в плавание с 73 книгами и за три месяца прочел 72 из них... Что же касается попугая, то он вообще оказался на борту случайно! И ему пришлось три месяца плыть, бедняге)))

Кроме того, при музее есть целый сад ядовитых растений и по нему можно ходить с аудиогидом, читать таблички и разглядывать собственно растения. Сделано все это ну очень интересно, с историческими фактами, с раскрытием применения определенных ядов в медицине, с рассказами о поверьях и традициях с этими растениями связанными. К сожелаению, полностью детально осмотреть сад и прослушать всю экскурсию мне не удалось, потмоу как Э уже начал потихонечку звереть (а мы пробыли-то там всего-то часа три!) и таки утащил меня оттуда. Не может человек погрузиться в менее интерактивные экспонаты и слушать и читать всю сказку до конца! Ну да ладно, основное интересное я все-таки увидела))) Заодно из примузейного сада узнали, что Тенерифе сначала сильно экспортировал сахар, но потом перешел на томаты (они долгое время состовляли основу Тенерифской экономики) и бананы. Бананы, кстати, растят до сих пор, мы видели большие плантации, они тут другого сорта, поменьше размером и другие на вкус, более сладкие что ли...))) В общем, музей мне определенно понравился, и тем для интересных мыслей и разговоров он поднимае множество)))

После музея мы поехали к вулкану Тейде. Вообще-то Тенерифе остров вулканического происходления и создала его целая система вулканов (или можно сказать несколько кратеров одного и того же вулкана), но Тейде из них самый активный (последнее изверение в 1920-х годах) и соответственно самый высокий. Находится он в огромном, в сравнении с размерами острова особенно, национальном парке, который включает в себя прилегающие леса, поля застывшей лавы, которые выглядят как марсианские пейзажи, особенно ближе к закату и собственно сам вулкан. Через весь этот парк проходит множество пешеходных маршрутв разной длительности и сложности, так что при желании там можно было бы гулять и целую неделю.

Мы остановились в отеле совсем рядом в вулканом и перед закатом успели прогуляться по двухчасовому маршруту по близлежащим лавовым полям. Интересно видеть, как постепенно под влиянием эрозии вымылась и развеялась более мягкая порода, а вулканические «пробки» так все и стоят столбами – по сути это ведь застывшие слепки тоннелей, по которым шла лава, надо сказать они очень впечатляют. И да, на первый взгляд все это похоже на марсианский пейзаж, но потом понимаешь, что нет, слишком много зелени, слишком много жизни в этом пейзаже для того, чтобы он был инопланетным. Хотя зелень там в основном от кустарников, сухих трав и мхов, но все равно набирается ее прилично, так что в пейзаже она вполне заметна. Но даже так все равно невозможно перестать думать о планетах (нашей и соседних) и о том, насколько ничтожно мал человек в сравнении с ними.

Когда стемнело мы вышли поглядеть на звезды. Света от отеля, по счастью было мало, так что можно было стоять неподалеку от него и наблюдать удивительное звездное небо. Такое количество звезд и настолько яркую полосу Млечного Пути я видела только очень давно, в детстве и уже не помню даже где (может, в Сочи, первый раз на море?). И чем дольше смотришь в это небо, тем больше звезд появляется, возникает ощущение глубины – какие-то из них выглядят явно ближе, какие-то дальше, и даже Млечный путь приобретает какой-то объем. Удивительно красиво... Заснули в тот день в ожидании похода на Тейде)))

День восьмой – Тейде

Выписавшись из отеля, но оставив там чемоданы, мы на лешке с маленькими рюкзаками направились к подъемнику Тейде. Идти было около трех километров, и за это время можно было еще поразглядывать лавовые поля, заметить огромных ящериц,юркающих меж кустов и вообще приготовиться к восхождению.

Поскольку я очень удачно приобрела билеты на фуникулер заранее, и так же за пол-года забронировала нам разрешение подняться на самую вершину вулкана (там особо охраняемая природная зона, так что пускают сильно ограниченное количество людей), то нам не пришлось стоять в огроменной очереди и на подъемник мы попали всего спустя сорок минут ожидания. На самом деле ждать совсем не скучно –можно поразглядывать толпу, ползущую наверх, прочитать все предупреждения и зазывалки на ночные экскурсии, а так же просто переодеться в более теплое.

Подъемник ползет на верх медленно и на всем фуникулере всего-то две гондолы, хотя и вполне вместительные, за раз туда набивается человек 20-25. Туристы в основном испанцы, немцы и горстки русских, хотя и из других стран тоже много, и все это общество что до подъема, что в процессе, что уже по прибытии все пытается решить, достаточно ли тепло или напростив слишком ли тепло они одеты. Впрочем по прибытии становится понятно, что все зависит от того, находишься ты в тени или на солнце, насколько ветрено и с какой скорость. И как ты движешься. Мы рибыли наверх примерно к половине второго и солнце уже успело прилично нагреть камни, а ветра почти что и не было, так что было давольно-таки тепло, хотя градусник показывал 8*.

От общей площадки моно пойти без спец-разрещения по дорожке вокруг склона, а можно по пропуску через калитку на самый верх, к вершине. Мы поползли к вершине. Вообще-то там совсем не далеко, но поскольку все время вверх и перое время часто зеваешь привыкая к пониженному уровню кислорода, подъем со всеми остановками занимает минут сорок. Пока ползешь вверх, видно, что склон то тут, то там слегка дымится. Сначала я думала. Что это облачка, лежащие на горе, но потом стало ясно, что это действительно пар, который выходит из щелей – он приятно горячий и пахнет серой (по запаху точь-в-точь вареные яйца), и чем выше забираешься, тем больше этого пара. Оказывается, вода, проливающаяся на землю дождем или росой, просачиваясь и доходя до горячих внутренностей вулкана, первращается в пар и вот так вырывается наружу, принося с собой и оксид серы – он кристаллизуеся у паровых щелей кристаллами удивительно яркого, прямо-таки канареечно-желтого цвета. Никогда раньше такого не видела!

С вершины Тейде видно весь остров, видно как стекала из разных кратеров лава, как по побережью выстроились городки и как наползают на них облака, и вокруг всего этого море))) Удивительно красиво, даже кажется что можно заметить легкую окружность земли (такое иногда видно с самолета, хотя я никогда не уверена, правда ли я это вижу, или воображение дорисовавает за меня картину). И наконец-таки исполнилась моя детская мечта – заглянуть в кратер вулкана! Я-то думала, что будет видно черные отвесные скалы и далеко-далеко уходящий внутрь «колодец» с чем-то красным, тлеющим внутри, а внутренность кратера Тейде совсем не такая – она просто дымится сильнее остального пространства и ся покрыта оксидом серы, так что желтеет-зеленеет на солнце! Думаю, что у разных вулканов кратер-жерло разные, но у Тейде он вот такой. А еще на вершине удивительно тихо, особенно нам повезло побыть там несколько минут только вдвоем, и это просто удивиельная, оглушающая тишина)) Потом вверх приползли трое поляков и начали на фоне серных испарений снимать инфернальное видео: диалог дьявола с человеком, такой прямо театр в естесственных декорациях)))

Спустившись с самой вершины, мы направились в хатку, где у нас предполагалась ночевка. На склоне вулкана есть специальный приют, где можно остановиться и переночевать одну ночь. Идти до него от главной площадки подъемника вполне прилично, около часа по тропе среди лавы разных форм, но дорога интересная и главное понятно, куда идти, тропинка вполне четко выделяется среди лавы (где-то треть ее совпадает с туристической тропой, а оставшиеся две трети идут просто вниз через потоки и завихрения застывшей лавы и спускаются где-то на половину горы, может быть на треть (по крайней мере по общим ощущениям, хотя надо бы проверить по метражу).

Горная хатка на самом деле являет собой несколько вместительных домиков, в главном из которых есть кухня, которой могут воспользоваться все желаюшие, стоят автоматы и проч, но всю еду и воду надо приносить с собой, и мусор соответственно тоже с собой забирать, такая вот забота об экологии))) К приюту приходят и так, как ришли мы (то есть от главной плозадки подъемника), и по тропе от самого подножья вулкана (но это очень долгий и непростой переход). За раз в приюте может остановиться, по моим прикидкам, около 80-100 человек, все спят в общих комнатах на 8-12 человек, на двухъярусных кроватях, в общем типичный хостел, только на склоне горы))) А еще автомат там разливает ну очень вкусный горячий шоколад)))

Но самое прекрасное в ночевке в этой горной хатке – вид: на закате на расстилающихся вдалеке облаках появляется тень Тейде, и пока закат перецветает желтым и розовым, эту голубую тень видно далеко-далеко расстулающуюся по облакам, получается такая тень в небе! А потом выходят звезды, и уж тут никакого светового загрязнения нет, можно укутаться потеплее (а на горе действительно дубак, так что зимняя куртка пришлась ну очень кстати, не зря я ее с собой взяла!)), лечь на камни и смотреть на звезды, на расстилающийся млечный путь... С Тейде в 8 вечера видно Малую Медведицу, а через самую середину неба расстилается Млечный путь. Ну и видно звезды, которые я до этого никогда в жизни не видела, потому ли, что они не видны в северных широтах, или потому что в северных широтах нужно смотреть на них в более позднее время (или совсем перед рассветом). Наконец удалось увидеть созвездие Тельца, да еще и хорошенько рассмотреть его в бинокль! Рассмотрели и млечный путь, и отдельные созвездия (особенно хорошо видно если поставить или прислонить бинокль к чему-нибудь, чтобы он был более-менее зафиксирован – на штативе было бы, наверное, вообще идеально!).

Но главный сюрприз ждал нас когда мы проснувшись со всеми в пять утра, к пяти тридцати вышли из хатки, чтобы идти к вершине встречать рассвет. Пока мы спали, небо совершенно переменилось – взошла луна, Млечный путь отступил к краю неба в сторону пика Тейде, показалась Большая Медведица... И звезды как-будто стали еще ярче! А луна не стоит прямо, как обычно в более северных широтах, а почти что лежит, рогами вверх. Честно говоря, я бы могла даже не идти никуда, а просто продолжать рассматривать удивительно яркое небо, настолько оно было завораживающим)))

От хаток потянулся ручеек людей с фонариками, группками разного размера они шли по тропе вверх, кто-то быстрее, кто-то медленнее, с палками и без, оборачиваясь посмотреть вниз на показывающиеся огни прибрежных городков внизу (кстати, Санта Крус проступает светлым пятном и через облака!) и на сияющие над головой звезды. Конечно же мы стормозили и не взяли с собой налобные фонарики, но ничего, обошлись и моим встроенным в телефон. Когда мы дошли до главной площадки подъемника, фонарик в общем-то уже был не нужен, на горизонте переливался радугой рассвет – солнца еще не было, но нарастал желто-розово-оранжевый отблеск... Многие решили встретить рассвет на самом пике Тейде, но мы решили, что там будет целая толпа, так что выбрали себе камень побольше и дождались на нем рассвета. Сорок минут небо перецветало, делаясь все ярче и ярче и вот наконец из-за острова Гомеры показалось солнце! Дальше взошло оно удивительно быстро))) Покскольку до фуникулера ждать было еще полтора часа, а лучшее средство для согревания – движение, я решила еще раз слазить на самую вершину Тейде и поглядеть на кратер и серные кристаллы. Э в этот раз остался дожидаться меня внизу, а я бодренько полезла вверх. Народу там и на тропе к вершине было в жтот раз и правда больше, но хорошо было согреть пальцы над серными испарениями, еще раз поглядеть на остров с высоты и полюбоваться двумя девицами в шапках с пумпонами, устроивщих завтрак на вершине. Ну очень они хорошо смотрелись на фоне облаков и пара!

А дальше мы дождались фуникулера и спозли первыми вниз. У подъемника уже начали собираться новые толпы...)))

Честно говоря, из всего этого восхождения на тейде самое запоминающееся это, безусловно, небо, ну и кристаллы серы, но звездное небо прежде всего. Иведь подумать только, раньше, когда было меньше «светого загрязнения» такое небо можно было наблюдать в куда большем количестве мест, и от этого было больше собственно наблюдающих, а значит и мечтающих и делающих что-то по направлению к звездам. Может быть мне кажется, но от того, что звезды видят все меньше людей, все меньше из них о них задумывается, и даже если изучающих не стало меньше, а может даже и чуть больше, но мечтателей, мне кажется, поубавилось и от этого в сфере космических исследований продолжается дефицит финансирования (потому как если бы это было важно и интересно для большего числа населения, государства вкладывали бы больше денег). Так что хорошо бы было устраивать помимо часа Земли, может час звездного наблюдения, чтоб популяризовать, так сказать, идею)))

День девятый – Как в кино

После такого активного утра мы за час добрались до прибрежного городка Гарачико и заселились в свой отель. Вход в отель был через кондитерскую и нашли мы его попытки, наверное, с пятой, но когда нас провели вверх по лестнице и открыли дверь в комнату, показалось, что мы попали в кино про 1920-е годы. Комната была с высоченным деревянным резным потолком, кроватью ч легкими белыми занавесками, ширмой, шезлонгом-диванчиком посреди комнаты и вообще обставлена так, как показывают в кино по книгам Агаты Кристи. Окна в комнате были со ставнями, которые можно было открывать и закрывать частями и даже с балкончиком, на который можно было выйти, полностью открыв одно из этих окон!

После обеда мы решили немного передохнуть (встали-то мы в 5 утра, так что 12 дня ощущалось как 4 вечера), да так и не выползли до вечера из номера – Э благополучно заснул, а я погрузилась в чтение и не заметила, как настал вечер.

А потом из-за окон послышалась барабанная дробь, сопроваждаемя звоном колоколов. Оказалось, по городу шел парад-крестный ход в честь местного святого. К тому времени, как мы прибежали на главную площадт, мы успели заметить свечи, фигуру святого и небольшой оркестр барабанщиков, когда они уже сворачивали и как-будто заканчивали торжества, так что не последовали за ними, а заглянули во внутрь главной церкви (посвящена Св Анне) и отправились обратно в отель, продолжать чтение и сон.

Мне, конечно стало интересно, что это за святой, которого так чествуют, так что я раскопала, что оказывается это св Мартин де Поррес, святой из Лимы (Чиле), который был первым мулатом, официально канонизированным. Жил он в конце 15 – начале 16 века, был внебрачным сыном испанского конкистадора и местной женщины, и в течение всей жизни служил во францисканском монастыре, но из-за того, что он мулат примкнуть к братии официально долгое время не мог, пока один из настоятелей не закрыл глаза на его происхождение и все-таки разрешил ему носить монашескую робу. Всю свою жизнь он врачевал больных, со своей сестрой открыл хспис и оказывал поддержку местным белнякам. Казалось бы, к маленькому Тенерифскому Гарачико он не имеет ну абсолютно никакого отношения. Но тут его почетают за чудо совершенное, аж в 1956 году. Один из местных жителей, ребенок четырех лет сломал ногу и врачи серьезно опасаясь гангрены собирались ее ампутировать. Накануне операции, мать мальчика положила на рану образ Св Мартина де Поррес и на следующий день все заметили существенные улучшения, ногу удалось сохранить и ребенок поправился. Чудо было официально признанно истинным церковным трибуналом и в 1962 году св мартина де Поррес предложили канонизировать. Местные активисты из Братства метлы (метла – один из символов этого святого), активно популяризировали образ св Мартина в местной францисканской церкви. Канонизация была наконец утверждена в 2012 году и вот 7 ноября этого года на доме, где произошло чудо открыли мемориальную табличку, в честь чего и совершили крестный ход.

Процессия со стягами, свечами, деревянной статуей святого на подиуме и в цветах прошла в сопровождении местного оркестра барабанщинка по всем улицам городка, так что когда я дочитала, по какому поводу празднество, они как раз прошлись по улице прямо под нашим балконом! Первый раз в жизни наблюдала захватывающее действо с балкона, отличный вид, надо сказать, прямо-таки места в партере!)))

День десятый – Море

По плану у нас был день на пляже, с плаванием с маской в лавовых бассейнах Гарачико, но получилось реально всего пол-дня. Лавовые бассейны наполняются в зависимости от приливов отливов и в следствие этих же приливов проход к ним модет оказаться залит водой. Так что проплавав позагорав пару часов у бассейнов, рассмотрев всех рыбок, какие там водятся, мы решили двинуться дальше и поискать дургой пляж, потому как бассейны начинали переполняться, а сидеть просто на камнях становилось скучнокато.

Наш следующий отель (забронированный в последний момент, за день до этого, когда выяснилось, что я ошиблась и вместо двух ночей в Гарачико забронровала всего одну) был на отшибе маленькой деревушки, посреди виноградников и банановых плантаций, так что мы решили постепенно продвигаться к нему заглядывая на другие местные пляжи. В итоге нашли маленький местный пляж с черными камнями и песком и ну просто умопомрачительным количеством рыб! Они совершенно не боялись немногих купающихся и спокойно носятся туда-сюда вокург камней, дрейфуют с течением, так что можно было хорошо рассмотреть их во всех подробностях. Правда и на этом пляже мы пробыли не так долго, на небо наползли тучи, так что сидеть в мокром стало холодно, и мы поехали дальше.

В итоге зачекинились в отель и вернулись прогуляться по Икод де лос Винос, самой большой из прибрежных деревень-городков. Кстати о городках и деревнях – архитектурный стиль на Тенерифе разительно отличается от Гран Канарии, на Тенерифе он гораздо больше похож на континентальный испанский. Домов в колониальном стиле больше в городках побольше, но все дома везде раскрашены в яркие цвета, никаких просто белых или далматинестых с камнями домов, все разноцветные, с деревянными ставнями, ступеньками на крутые улицы ведущие резко вверх или вниз. На многих домах резные деревянные балкончики, или хотябы отчасти деревянные но все равно очень украшенные (хотя каждый раз, когда я их вижу, невольно задаюсь вопросом, как часто они обваливаются, так хрупко многие из них выглядят, хтя думаю это просто кажущееся). Погуляли немного по городу, увидели знаменитое тясячелетнее дерево Драго Милленарио. Это местный вид деревьев, они не наращивают кольца со временем, так что трудно сказать точно, сколько им лет, и имеют ярко красный сок. По легенде эти деревья растут из крови драконов, хотя есть версия и о том, что драконы умирая, превращаются в эти деревья. Вяглядят они и правда впечатляюще...

Вот такой спокойный прогулочный получился день, завтра едем южнее...

UPD: Дни одиннадцатый – четырнадцатый – Море, пляжи и фауна

Про остальные дни рассказывать особенно нечего, потому как в них мы облазили все окрестные пляжи разной степени песчаности, а из песчаных с разной степенью черноты песка. Самые лучшие пляжи, пожалуй, маленькие, на которые ходят местные – там масса крабов, рыбок и песок чернее))) Валяться в черном песке, кстати, гораздо приятнее, чем в желтом – он покрупнее и на солнце блестит как диско-шар, и отлично прилипает к телу, особенно на солнцезащитный крем. Выглядит красиво, но смыть это все до конца давольно проблематично)

Сгоняли и в самое туристическое место на острове – пляж Las Americas, тот самый, на котором завезенный из Сахары желтый песок. Общее впечатление – примерно так я представляю себе Калифорнию: пальмы, океан, прогуливающиеся туристы более гламурного вида и магазины, больше похожие на аэропортовые дьюти фри (тут наверное, сказывается обилие предлагаемого парфюма, хотя какой парфюм в +28?) Самое классное там, пожалуй, Hard Rock Cafe – ради посещения оного туда и ездили, оно там в виде… пирамиды, но с присоединением Греческого портика! Да, такой вот привет Туру Хейрдалу))) Порадовались, что не остановились там, делать там особо нечего на самом деле)

Ну и самое замечательное – ездили на дневную экскурсию в Los Gigantes – поглядеть на часть берега, где видно, как слои лавы наслаивались друг на друга. Кроме собственно береговой линии, в этих местах можно увидеть несколько видов китов и дельфинов – нам повезло увидеть кита-пилота (это английское название, по-испански он зовется тропический кит, а по-русски короткоплавниковая гринда), да не одного, а целую стаю, включавшую даже маленького трех-недельного китенка, он очень старательно плыл и фыркал))) Вообще, из воды они очень похожи на дельфинов, но по спинному плавнику можно понять, что это именно этот вид китов – плавник закругленный, прямо как нарисованный. Удивительно смотреть на этих животных в их естественной среде обитания… Кстати о животных в естественной среде – пока плавали смотреть китов, видели, как охотилась чайка, китов долго не было видно, так что можно было посмотреть, как она заходит над морем, ловит крыльями потоки ветра, кидается в воду и снова взлетает в воздух. Вспомнилось про Чайку Джон Ливингстон, прямо живая иллюстрация к рассказу)) А еще на скалах Los Gigantes, вдали от мест скопления людей живет огромная колония чаек, видно, что у них там гнезда и что они туда возвращаются поколениями. Никогда до этого я не видела настоящих чаечьих колоний, да еще и таких размеров, а тут с корабля ее можно было разглядеть достаточно близко. Прямо ВВС Живая Природа живьем, теперь из животных, которых всегда хотелось увидеть в природе и наконец удалось к муравьям-листорезам можно прибавить и обширную чаечью колонию. Чайки были дальше и меньше по времени, да и вообще не настолько потрясающие животные, так что с муравьями не сравнить, но все равно было очень здорово их вот так увидеть!

В ту же корабельную экскурсию входило плавание с маской в особенно рыбном месте, и правда, удалось поплавать в гуще стаи сардин (они не боятся, а подплывают под тень человека, таким образом защищаясь от хищника – для человека они типа слишком маленькая добыча, а их хищники человека испугаются))) и увидеть синее-пресинее море. Такого вот именно синего цвета, как рисуют на картинках, но в реальности редко такое увидишь, очень красиво)))

В общем, путешествие определенно удалось! И очень хорошо, что мы посмотрели и Гран Канарию, и Тенерифе, потому что они совершенно разные – и в плане архитектуры, и в плане кухни, и даже в плане растений (на Гран Канарии больше алое-вера, другие кактусы). Вернулись отдохнувшие и с массой впечатлений))

@темы: Интересности, Отдых, Позитив, Природа, Путешествия

00:52 

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
Сегодня объявили о дате начала продажи билетов на новую пьесу о Поттере. В следующую среду буду пытаться их нам раздобыть))

Меж тем опубликовали краткий синопсис пьесы:
It was always difficult being Harry Potter and it isn’t much easier now that he is an overworked employee of the Ministry of Magic, a husband and father of three school-age children.

While Harry grapples with a past that refuses to stay where it belongs, his youngest son Albus must struggle with the weight of a family legacy he never wanted. As past and present fuse ominously, both father and son learn the uncomfortable truth: sometimes, darkness comes from unexpected places.
(Pottermore)


И вот чую я, это будет бытовая драма в дувух частях. Уталый чиновник среднего звена, на работе все идиоты, дома трое детей-оболтусов, жена хочет еще двоих. Кризис среднего возраста с одной стороны (хотя 36 лет, откуда там еще?) и подростковый кризис с другой. :-D Но вообще мне кажется, это может быть очень сильно и интересно. И с одной стороны хорошо бы, если бы пригласили играть Редклиффа и ко, а с другой и с другими актерами тоже будет неплохо (так они больше бдут подходить по возрасту)ю

Fingers crossed!))

@темы: Театр, Книги, Интересности

09:59 

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
Будущее наступило!



Ну что, ховерборды на уровне прототипов, это уже что-то. По сревнению с поколением 60х, мы разочаровали их куда меньше)) А вообще, сегодня вечером мы его непременно пересмотрим)))


@темы: Веселое, Интересности, История, Кино

00:22 

Кельты в Британском Музее

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
"То, что ты придумаешь сам, будет всегда с тобой"
Белая Гвардия, Музыка


В прошлую пятницу наконец-таки сходила на выставку про Кльетов в Британском музее. Ходила я как раз в тот день, когда музей устроил вечернюю программу, так что днем удалось ознакомиться с выставкой, а вечером погрузиться в атмосферу.

Начну с того, что выставка эта хоть и давольно большая, но все-таки по ощущению меньше той, что была о Викингах, и по размеру, и по содержанию, да и вопросов она после себя оставляет больше, чем ответов. Впрочем, во многом это даже хорошо - после посещения я думала о ней дня три, да и до сих пор периодически мысленно возвращаюсь к ней и перевариваю, пытаюсь установить более стройную картину в своей голове. Вот что получилось на настоящий момент...

Начнем с того, что Кельты - это не генетический конструкт, а культурный. Само слово "Кельты" в первый раз было использовано древними греками для того, чтобы описать варваров, селившихся к северу от Альп, на территории современной Германии, Чехии, Франции и даже территориях, прилежащих к Черному Морю. Это термин означал чужаков, врваров, не принадлежавших к средиземноморской культуре и цивилизации. Упоминания о Кельтах можно найти в Древнегреческих источниках за 500 лет назад до нашей эры. Название это впоследствии забылось и вернулось в обиход только столетия спустя.

Сведений о Кельтах сохранилось очень мало - они не оставили после себя записей, а греческие источники тоже не особенно щедры на детали. Однако же современные результаты раскопок и исследований все же позволяют получить представление о них и их образе жизни. Как уже упоминалось выше, эти народы обощает не генетика, а стиль искусства, которое они оставили после себя. Это было более простое, основанное на орнаментах искусство (в основном, конечно, прикладное и эвелирное), которое со временем вбирало в себя и вдохновлялось раличными мотивами других культур, будь то захватчики или соседи, но тем не менее сохраняло самобытные формы. Кроме того, науке также известно, что кельты почитали реки священными, потому как в них найдено много дорогого оружия, а в диете кельтов (особенно тех, что жили на территории Британии) отсутствует рыба. О верованиях их известно очень мало, хотя какие-то легенды были пересказаны и записаны еще в средневековье. Впрочем, о легендах ниже.

Итак, почему же к кельтам причисляют шотландцев, ирландцев и валлийцев, когда как в записях греков о них ни слова? На то есть несколько причин, но начнем с того, что делают это по стилю украшений, предметов быта и прочих артефактов, которые они оставили. Стиль этот схож с тем, что находят в Германии и Франции - в основе лежат переплетенные оранменты, которые потом, правда, начинают дополняться животными и переосмыслениями римских мифов и символики. Собственно говоря, выставка по большей части фокусируется именно на том, чтобы показать это сходство в артефактах из разных мест.

Например, показано множество торков (torc) - нашейных колец-украшений разной степени тяжести и витеиватости. Было найдено несколько кладов из них в разных местах, и хотя они могут отличаться по филигранноси (какие-то очень простые, а какие-то искусно сделанные и узорно щакрученные цепочки), несомненно, что они были распространены у всех народностей этой культурной группы. Однако, те же самые торки были и у викингов, только для них это был протой способ переплавить награбленное золото или серебро в легкопереносимую фому. Эти заплетенные из металла пруты потом сравниельно легко можно было раскрутить, отрезать кусок (чтоб, например, расплатиться им за что-нибудь), а остаток закрутить обратно. Но на выставке об этом сходстве нет ни слова, оно никоим образом не объясняется и параллелей или предположений о связи не делается. Примерно та же история с брошками - они были чуть по-разному сконструированы в разных регионах - какие-то с замкнутыми кольцами, а какие-то с открытыми, с большимим наконечниками на разомкнутых концах (например, жители современной Шотландии и Франции имели разную форму брошек). И снова они явно похожи на те, которые были очень популярны у викингов, но текст выставки упоминает лишь то, что викинги привнесли моду на более массивные брошки, а связи между настолько похожими конструкциями объектов у разных народов не делает. Возможно это просто потому, что науке не известны детали, но это только мое предположение.

Кельтские торки


Выше я уже упоминала о сходстве украшений викингов и кельтов и их влиянии друг на друга (та же мода викингов на более крупные броши), но вообще кельтское искусство перенимало и переосмысливало многие мотивы: средиземноморские амфоры становились вдохновением для кельстких мастеров, украшения с классическими сюжетами переиначивались в форму витиеватых узоров, входила в употребление эмаль. Эмалью вообще изначально покрывали римские украшения, но по мерепроникновения римлян на новые территории начинается смешение культур и в римскую моду начинает входить все больше комбинаций средиземноморского и местного (кельтского) искусства.

Ну и конечно христианство оказывает сильное влияние на кельтскую культуру. Как и везде, христианство аккуратно вбирло в себя и преображало местных богов, так что перешедшие в новую религию кельты изображали Христа и других библейских персонажей в своем стиле. Интересно было узнать, как появилась знаменитая форма кельтского креста. Оказалось, все просто: кресты делали из огромных массивов камня, вырезая на них узоры и воздвигая на значимых местах, но под своим весом у крестов обламывались перекладины, так что чинили их... круговыми упорами тоже из камня! Крест Св Джона из Ионы, Агилл и Бут в Шотландии (St John Cross, Iona, Argyll and Bute, Scotland) считается первыми примером кельтского креста. В последствии кресты вырезались сразу с поддерживающимим круговыми соединениями.

St John Cross, Iona - я вообще теперь хочу посетить Иону, может следующим летом...


Гундерструпский котел (Gunderstup cauldron) найден на территории Германии - огромный, серебряный и весь узорчатый, разглядывать его можно минут сорок, изнутри и снаружи! Заметьте, на нем есть изображение грифона, а еще есть женщина, скачущая на рыбе!





После римского периода название "кельты" окончательно выходит из употребления и возвращается только в период Ренессанса. Начиная с 16-го века, название Кельты используют как упрощенное, краткое обозначение не-римских, коренных жителей Восточной Европы. О том, что это было именно обобщение свидетельствуют и карты в книгах того периода, на которых можно разглядеть названия отдельных племен, даже по звучанию с Кельтами ничего общего не имеющих.

В начале 18-го века в результате изучения языков народов Шотландии, Ирландии и Уэльса, а так же регионов Корнуэлла, Бретани и острова Мэн ученые приходят к выводу, что они принадлежат к одной группе и называют ее... Кельтской! То есть они просто используют название, которое за две тысячи лет до этого использовали греки и римляне, правда в отношении населения несколько других регионов. Как я поняла, то, что культуры этих народов действительно были связаны, выяснилось много позднее и было скорее састливой случайностью, нежели тонким расчетом. По времени выделение этих языков в отдельную группу совпадает с периодом политических движений за независимость, таким образом кельтская идентичность, как противопоставление идентичности английской или французской, приходится как нельзя кстати.

Почему же следы кельтских традиций и стиля искусства сохранились в Шотландии, Уэльсе и Ирландии, но исчезли во Франции, Германии, Чехии и прочих регионах? На выставке об этом ни слова, но немного анализируя то, что я знаю об истории региона (а знаю я не сказать, чтоб прям очень много, но вроде как логический паззл складывается), дело в том, что эти территории наименее подверглись завоеванию и смешению культур. Римляне не смогли покорить Шотландию и Ирландию. Впоследствии Викинги тоже имели меньшее влияние на эти регионы. Уэльс хоть и покорился римлянам, все равно долго сохранял свою независимость. Думаю, тот факт, что основная часть народов, считающих себя ныне кельтскими находится на островах и фактически основную часть времени принадлежала или была под влиянием Британии, это несколько уменьшило количества смешения с другими культурами. На континенте соседей у них было больше, перемешивание шло куда активней.

Помимо отнесения языков к одной кельтской группе, уже с середины восемнадцатго века за переосмысление кельтского наследия и идентичности берутся предстваители искусства. В результате спроса на альтернативную (от доминирующей британской) идентиность, буйной фантазии и романтических настроений, Кельтская культура воспряла и засияла новыми красками.

Помимо картин и героических скульптурных изображений, которые в основном базировались на том, как выглядят индейцы (а что, примитивные племена, логично же ж все!), за дело взялись литературные таланты. Особенно отличился шотландец Джеймс Макфирсон, он же Шеймус МакМуйрих, он же Шеймус Мак а'Фирсэн (James Macpherson / Gaelic: Seumas MacMhuirich or Seumas Mac a' Phearsain; 1736 – 1796) - он был поэтом, писателем и плитиком и остался в истории как "переводчик" цикла поэм Оссиана. С 1760х годов он начинает публикацию эпических рассказов и поэм, которые собрал из устного творчества и древних источников на языке оригинала. Главный рассказчик в этих поэмах - слепой бард Оссиан (или Осин), который ходит по отвесными горны ущельям со своей лирой и поет о героях ушедших времен. Со временем выяснилось, что это никакие не переводы, а авторское творчество, впрочем отчасти базирующееся на собранном устном фольклоре. Впрочем, это обстоятельство совершенно не помешало успеху книги и вдохновило не одно поколение потомков кельтов на дальнейшее переосмысление своей идентичности, а так же продолжению и возрождению кельсткого стиля в искусстве.

Поскольку после посещения выставки мне еще и удалось попасть на выступление чтеца легенд и сказок, то я прослушала целых два сказа из Уэльсско-Ирландского направления. Рассказчик не сказал, были ли они частью цикла Осина или же относились к другим сочинениям, но думаю все-таки это были куски из поэм Осина потому как они явно рифмовались. Оба они оказались давольно-таки мрачными (очень в духе альпийских сказок, надо сказать!). Первый повествовал о браке уэльсской принцессы с ираландским королем, ее последющие мучения, борьбу ирландцев и валлийцев с помощью привлечения гигантов и магического возрождающего котла и закончился тем что... все умерли. Да, буквально все, две нации полегли в бессмыссленной и беспощадной войне. Второй сказ был более оптимистичен и рассказывал о мальчике, который из-за ошибки ведьмы узнал все прошлое, настоящее и будущее, а потом после долгих скитаний от преследований наградил своих добродетелей. Впрочем, награда была больше похожа на откуп. Рассказывалось это все с музыкальным сопровождением (бубен с позвонками), а так же вставками текста на валлийском, который послушать было особенно интересно (до этого я его слышала всего пару раз и то совсем чуть-чуть). Подозреваю, что свой эльфийский язык Толкин базировал на одном из кельтских языков.

Но вернемся к искусству. Вот пример вышеупомянутого переосмысления кельтскго стиля в более современную реальность в постере для Института Искусста в Глазго от 1895 года:


А вот Друиды несут омелу, вглядитесь в эти лица)) (George Henry and Edward Atkinson Hornel, The Druids Bringing in the Mistletoe. 1890)


Таким образом, национальная идентичность кельтов лежит именно на культурном наследии, а не на "крови", причем по-видимому, с самого начала, а не только с момента романтизации их образа и пренесения его на более узкую группу народностей. Мне кажется, это отличный пример того, что наше самоопределение и самоидентификация - в основном продукт воображения и чеовеческой убежденности, нежели что-то генетическое.

И для меня эта выставка не только и не столько про историю Кельтов, сколько про самоидентификацию и самосознание нации. Это тот самый достоверный исторический пример того, что не обязательно выглядеть одинаково и происходить из одной местности, чтобы чувствовать себя частью чего-то одного целого. И что национальная самоидентификаиця - это во многом сказка, художественно переосмысливающая историю, в которую мы верим, хотим верить (в ту, или иную ее вариацию), это одна из частей культуры, в которой мы пребываем. Мне кажется, в сегодняшней обстановке в мире помнить это особенно важно.

Выставка Кельты в Британском Музее продлится до 31 января 2016 года, и хотя она оставляет много вопросов, я все-таки рекоммендую посетить ее тем, кому предоставится такой шанс)))

***

И маленький бонус!

@темы: Интересности, История, Наблюдения

20:48 

Культ-поход: анонс

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
Давно уже собираюсь сделать здесь список выставок, куда я хочу и планирую сходить, так что вот (будет пополняться)

Playing with Light - Wellcome Collection - 24-25 Oct - бесплатно, ссылка - пойдем с Машей Ч и ее Стивом, они как раз приезжают в гости

Alice in Wonderland - British Library - 20 Nov 2015 - 17 Apr 2016 - бесплатно, ссылка

Egypt: faith after the pharaohs - British Museum - 29 Oct 2015 – 7 Feb 2016 - £10, ссылка - мне кажется, это будет очень интересно!

The Fabric of India - V&A - 3 Oct 2015 - 10 Jan 2016 - £14, ссылка - по внуренним ощущениям, эстетика Индии мне совершенно не близка, но мне постоянно кажется, что я чего-то в ней недопонимаю, может просто не знаю и оттого не могу читать ее символизма, не ощущаю ее так, как задумывалось создателем. Поэтому хочу сходить, может наконец что-то встанет на свои места.

Bejewelled Treasures: The Al Thani Collection - V&A - 21 Nov 2015 - 28 Mar 2016 - £10, ссылка - в добавку к предыдущему, они идут как связанные одним фестивалем. Раздумаю, выбрать ли одну, или все-таки посетить обе, склоняюсь скорее к Тканям, а там посмотрим...

Cosmonauts: Birth of the Space Age - Science Museum - 18 Sep 2015 - 13 Mar 2016 - £14, ссылка - повду Э в январе на его ДР, потому как он большой любитель всего космического, да и вообще нежно любит этот музей))) Очень жду посещения этой выставки))

@темы: Интересности

01:31 

Про Драконов

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
Сегодня вдруг зашел разговор об Уэльсском драконе и покровителе Англии Св Георгии. Наш веллиец Марк утверждал, что именно Уэльсского красного дракона закалывает Св Георгий, мол это ж все и так знают! Я такого поворота сюжета не ожидала, и ошарашенно заявляла, что быть не может, чтоб это был тот же дракон. На что мне заявили, что драконов на Острове не так чтоб много, был один, на и того, сволочи, истребили. Тут во мне возобладала внутренняя Гермиона, и я начала копать.

В общем, конечно, это не тот же самый дракон.

Начнем с того, что Св Георгий вообще побеждает не обязательно дракона, может быть просто змия. Дело в том, что слово "дракон" происходит от древнегреческого и означает всего-то "большая змея".

Сам же святой был солдатом в римской армии, сам он был греческого происхождения. Святым его сделала его преданность христианской вере - когда император Диоклетиан приказал убить всех христиан в римской армии, Георгия тоже поймали, но он был любимцем императора, так что тот попытался его спасти, пытаясь переманить в язычество, но Георгий был предан своей религии и умер под пытками. Заметьте, ни слова о драконе, но с 7 века Св Георгия изображают как солдата.

Однако с 11 го века начинает появляться история с драконом (она совпадает с периодом крестовых походов). Легенда гласит, что жители города Силена (или Сирена) брали воду из источника, и вот однажды в этом источнике свил гнездо то ли змей, то ли крокодил. Каждый день перед забором воды ему жертвовали овцу, но ежели овцы на пожертвование не находилось, жертвовали девушку. Выбирали девиц по жребию, и вот в один прекрасный день его вытянула принцесса. Царь, конечно, умолял ее спасти, но жители были непреклонны. И вот когда ее уже почти отдали на съедение, появился Св Георгий, осенил себя крестным знамением и зарубил чудище. Так миф о Персее и Андромеде благополучно перекочевал в христианство. :-D Впрочем, не только он - миф о всаднике, убивающем чудище считается весьма распространенным в индо-европейской культуре и сильно старше христианства. Почему преемником этого древнего образа оказался именно Св Георгий - загадка.

Что же касается уэльсского дракона, то тут есть своя легенда, о том, как боролись два дракона - красный и белый, причиня жителям и природе массу убытков. Тогда Британский колодб Ллюд по совету своего мудрого брата-француза Ллефлиса выкопать большую яму, наполнить ее вином, да прикрыть тканью. Драконы напиваются, запутываются в ткани, и королю удается их пленить. И все бы хорошо, да только спустя столетия на месте заточения драконов - в Сноудонии, на севере Уэльса - решают построить замок, замок сотрясают неведомые силы. Владелец замка решает принести в жертву незаконнорожденного мальчика без отца (по некоторым легендам, этим мальчиком оказался юный Мерлин). Мальчик разгадывает тайну землетрясений, драконов выпускают и в конце-концов красный побеждает белого. Считается, что белй дракон это Саксы, а красный - жители Британии, которых Саксы не смогли покорить, от которых потом и произошли Валлийцы. Это легенда по крайней мере девятого века, если не раньше.

Что же касается заблуждения насчет Св Георгия побеждающего именно Уэльсского дракона, подозреваю, что пошли они еще с тех времен, когда англичане под флагом Св Георгия ходили на валлийцев с завоевательными походами. Особенно сильно на ассоциацию англичан со Св Георгием повилял король Эдуард I (1239-1307), который основал Орден Подвязки (Св Георгий был их покровителем) и активно пытался завоевать Уэльс.

Основные источники: раз, два, три и четыре

@темы: страноведение, История, Интересности

23:14 

Историческая несправедливость

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
В 1066 году герцог Нормандский завоевывает Англию. В истории англичан он значится как William the Conqueror, то есть Вильям завоеватель. Вильям победил англо-саксонского короля Харольда и по этому поводу современники завоевания сделали гобелен, изображающий битвую Артефакт, прихнанный культурным наследием ЮНЕСКО сейчас хранится во Франции, где в городке Байё ему посвящен целый музей.

Ради интереса захожу на сайт музея, и вижу описание, рассказывающее о Guillaume le Conquérant. Гийом, его звали Гийом! Оказывается, завоевать территорию проще, чем заставить новоприобретенных подданных произносить сове имя правильно. Бедняга так и остался в веках Вильямом...)))

Интересная деталь: за два года до норманского завоевания тогдашний король Англии Эдвард послал Харольда (кстати, он Харольд II) подтвердить с Гийомом, что он унаследует от него престол.

Сам Эдвад был человеком набожным и немногословным, государственными делами занимался не столь пристально. Связь его с Норманским герцогом была, оказывается, по материнской линии. Он был сыном Эммы Нормандской (она была второй женой тогдашнего английского короля, а Эдвард был аж седьмым его сыном), которая после завоевания Англии викингами вышла замуж за победителя, короля Кнута! Постепенно старшие сводные братья Эдварда были убиты, наследники Кнута правили Англией, но не фокусировались на ней, как главном владении, а Эмма то правила частями Англии, ты была изгнана в Брюгге (современная Бельгия). В конце-концов врод бы не имевший шансов на правление Эдвард был призван умирающим наследником Кнута на английский престол!

Постепенно в результате множетсва интриг включающих знатные дома того времени, а так же церковь (собственно, архиепископы были тоже выходцами из знатных домов), власть Эдварда все слабеет, а детей у него не было (то ли не везло, то ли он так решил изначально - тут точки зрения расходятся), так что однажды при визите Гийома (он же Вильям, который потом будет завоевателем) он как бы обещает ему свой престол. А потом передумывает и посылает Харольда (вельможу из влиятельной семьи), подтвердить, что тот будет приемником Эдварда.

Поскольку решения правители меняли в зависимости от обстоятельств, а мы об этих решениях узнаем из Тюдорской пропаганды близких к тому времени источников, то точно сказать, имел ли Гийом право на Английский престол или нет, нельзя. Но завоевать он его несомненно завоевал.

А панно-габелен, кстати, по размерам немерянное, аж 70 метров длинной! Надо съездить и поглядеть))


@темы: Интересности, История, Учеба

20:58 

Magna Carta как романтический образ

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
В субботу совершенно случайно посетила выставку, посвященную 800-летию Магна Карты в Британской Библиотеке. Собственно, выставка идет с середины марта и этот викенд - последний, закрыте первого сентября. Из описаний и рецензий, что я встречала, сложилось впечатление, что ничего особенно интересного там не предвидится, так что я про нее благополучно забыла. Как же хорошо, что поддавшись импульсу я на нее-таки попала! Выставка оказалась большая и очень интересная! (я провела там два с половиной часа, если не больше).

Что такое Magna Carta?

По сути, это мирный договор между королем Джоном и его баронами, изначально называвшийся Раннимидским чартером (the Charter of Runnymede). Это был свод законов и правил, основными пунктами которого были во-первых равенство всех "свободных мужей" перед законом (про "мужей" (men) мы еще поговорим), гарантия честного суда для них, а во-вторых установление налогов как основного источника казны, то есть закрепление правила о том, что король не может просто так собирать дополнительные подати и отбирать имущество.

Договор заключенный в Раннимиде не был ни первым в своем роде (за более, чем век до него появлялись подобные своды, публиковались законы и давались обещания), ни первым таковым документом в Европе, по сути это был вполне типичный договор, но в силу исторических обсоятельств именно он стал всемирно известным и сильно повлиял на юридическую традицию не только Британии и ее колоний, но и всего мира. Все по правилам Романтизма: заурядный герой в незаурядных обстоятельствах.

Ранняя история документа - интриги и дипломатия

Король Джон не пользовался особой популярностью ни у знати, ни у населения вообще. Он был тираном, недальновдным и непоследовательным правителем, особенно в вопросах правосудия, и в дипломатии не блестал. Не блестал он, впрочем, и в военных делах, что было основным поводом начала его проблем.

читать дальше

Использование сквозь века - новые версии прочтения

Магна карту напечатали в начале 16 века, причем отпечатан был как латинский оригинал, так и переводы на французский и английский. Она была одним из юрилических документов, но только начиная с 17 века ее начали активно использовать для защиты своих прав различные группы общества и отдельные личности.

читать дальше

Замеченные мимоходом интересности

- Список "напоминалок" Томаса Кромвелля - он их называет rememberances, и по сути это просто список дел или вещей на "не забыть". Интересно, что во-первых никаких точечек, звездочек или хотя бы номеров нет, просто по строчке на каждую напоминалку. В те времена списки писали так, вся эта пунктуация появилась позже.

Картинка Кроммвельских напоминалок с сайта Британской Библиотеки

- Плакат об английских и французских свободах времен Французской революции. Англичане революции очень не хотели, и это видно))



- Великая Национальная Петиция 1842 года (The Great National Petition) была 10-километровым документом (да, десятикилометровым), который подписала треть населения страны (6 миллионов человек, хотя тут есть разные точки зрения). Это был документ за равные права и свободы рабочих, в основном электоральные. Петиция не достигла успеха, потребовалось 20 лет, чтобы хотябы часть реформ была принята, а часть случилась только в начале двадцатого века. Но десять километров подписей впечатляют!

- Tally sticks (бирки) королевского казначея Ричарда Фитц Найджела, представленные на выставке, произвели на меня огромное впечатление. Эти палочки из мягкого дерева (в основном, орешника) были парными - одна оставалась у казначея, другая у налогоплатильщика. Зарубки на палочках означали уплаченную сумму, и палочки были сделаны так, что если их сложить, зарубки должны были совпась. Это служило гарантией подлинности. Гениальная система!

Любоваься большой картинкой

(Все изображения в посте с сайта Британской Библиотеки и Британского Музея)

@темы: Интересности, История, Политика

09:25 

Inside Out / Головоломка

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
Интересная картинка-разбор эмоций. Единственное, что не могу сказать, что соглашусь - это смесь радости и отвращения. С одной стороны, в плане функционала так-то оно так (позитивный настрой плюс все же аккурастность, чтоб не вляпаться и себе не навредить), но что-то все равно меня смущает. Что думаете?


27.08.2015 в 23:19
Пишет stracciatella:

Inside Out emotions

URL записи

@темы: Мысли вслух, Люди, Кино, Интересности

02:06 

Тандем

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
В минувшее воскресенье мы с Э первый раз в жизни катались на велике-тандеме. До этого видели их только издалека и в кино, так что опыт был весьма новым и, прямо скажем, незабывающимся.

Велик был арендован на весь день, так что в субботу мы составили маршрут - от Southbank, рядом с которым находится велопорокат до Kingston upon Thames и обратно. Кстати, оказывается, я мимо этого проката сто раз проходила, но почему-то не замечала! Хотя может его открыли не так давно, раньше там в этом дворике была блинная, а в этот раз я ее что-то не заметила, видно поменяли блины на велосипеды))) Но вернемся к маршруту - идея была в том, чтобы совмесить в нашей прогулке и прокат по городу, и по более-менее парковой и сельской местности, и собственно пикник)) В общей сложности мы провели в седле пять с половиной часов, а все приключение заняло порядка семи, как и планировалось.

Надо сказать, что велосипед-тандем представляет собой весьма интересную конструкцию. Педали на нем запараллелены, то есть даже сли крутит кто-то одн, то крутятся обе пары педалей, синхронно, так что на самом деле крутят всегда двое и всегда в унисон, и хотя все рассказывали как кто-то из нас непременно будет халявить, я себе просто не представляю как даже при желании такое можно устроить - ногами все равно работаешь, да и как-то не хорошо это, висеть на партнере. Не для того тандмные велики придумывали! Рулевой, естесствено один, что на практике означает, что едущий на заднем сиденье не имеет ни малейшего понятия, что там впереди и куда движется транспортное средство. Так что для меня эта поездка означала эдакое упражнение в доверии. У Э, впрочем, было преимущество - из-за моей спины ему открывался неплохой обзор, так что он видел, куда мы едем. Для него, впрочем, эта поездка оказалась упражнением на терпение, ибо езжу я на велике неторопливо, а на незнакомо агрегате тем более))) Управлять тандемом тоже непросто - из-за двух ездоков он существенно тяжелее, да и подтроиться подравновесие друг друга не очень-то просто, особенно когда только начинаешь движение, но все приходит с практикой))).

Всю городскую часть за рулем был Э, и это было великое благо потому как я все-таки рядом с машинами и на одиночном велике опасаюсь ездить, а когда езжу чувствую себя небезопасно и не уверенно, а уж на тандеме тем более. Все-таки для того, чтобы нормально ехать в городе с прерывающимися велодорожками и давольно активным транспортным потоком, нужен опыт вождения, и нам очень поезло, что у Э он обширный)) В сельской местности в основном рулила я, хотя временами мы менялись местами, потому как у рулевого было удобное сиденье, а у второго ездока это было скорее орудие пытки.

Фотографий у меня из этого мини-путешествия почти нет, и отчасти это жалко, потому что мы проезжали по таким местам и улочкам, где я или редко гуляю или вообще не заходила раньше, та же набережная Челси, например. Но хотя времени на фотографии у меня не было, было время рассмотреть проезжаемые места и конечно вдохнуть запахи воскресного города. Чем пахнет центр Лондона воскресным утром? Он пахнет всем - франкфуртовскими сосисками, кофе, булочками, жареной рыбой, свежей краской, цветами, ранним барбекю, снова цветами, кебабом и снова краской, и так здорово ехать по маленьким улочкам совесем недалеко от Темзы и вдыхать все это, глядя по сторонам, наблюдая как туристически-официальный Вестминстер переходит в аккуратный, наманикюренный Челси и потом сменяется более жилыми районами и наконец парком.

Наконец-то с этой прогулкой мы попали в Ричмондский парк, я вообще его очень люблю за то что он на самом деле больше лес, чем парк, и конечно за то, что там легко можно встретить стадо оленей. В этот раз нам опять поезло, видели несколько, одного с большими ветвистыми рогами, хотя и не очень близко)) В этом же парке наелись ежевики, как же я люблю эти ягоды (ее вообще много там растет и везде вдоль Темзы в окрестностях садов Кью, Ричмонда и дальше до самого Кингстона)! А еще заметила то, чего в прошлые годы почти не было - огромное количество папоротников, причем некоторые из них выше меня ростом, причем так прилично выше, наверное под метр восемьдесят ростом! Как раз накануне слышала в лекции, что папоротники и по сей день активно эволюционируют, хотя тут это конечно, не эволюция, это раз в кои-то веки приличное теплое лето и всегда влажный климат. Казалось, что вместо оленя из-за них вот-вот покажется какой-нибудь велоцераптор))

Обратно ехали вдоль Темзы, по маршруту, по которому я ездила каждые выходные на велике пока мы жили на старом месте. Отличный маршрут вдоль реки, только проехавшись по нему снова, поняла, как мне его не хватает. Надо, конечно найти какой-нибудь безопасный способ к нему пробираться из нашего нового жилища, потому как в этот велосезон как-то считай прошел без меня, что не хорошо...

Ну и отдельная радость - проезжать на велике по Вестминстерскому мосту мимо Биг Бена. Каждый раз, когда я его вижу, меня завораживает узорчатый циферблат, и в то утро он был особенно прекрасен. Вообще проезжать мимо него на велике оказалось даже лучше, чем просто проходить)) А еще оказывается на набережной челси есть потрясающая скульптура дельфина и мальчика, они как-будто вместе выныривают из воды! Жаль, что сфотографировать ее не получилось, но скульптура уж очень в настроение прогулки, так что повешу чужую картинку))


Автор скульптуры Мальчик с Дельфином - David Wynne, создал ее аж в 1975 году, а еще есть Девочка с дельфином, она находится рядом с отелем Guoman Tower около St Katherine’s Dock, надо будет туда наведаться!


В общем, у нас получилась отличная вело-прогулка! Очень рекоммендую всем велик-тандем, главное чтобы в паре был опытный водитель и у обоих запас спокойстия и доверия друг к другу)))

@темы: Путешествия, Природа, Наблюдения, Лирика, Интересности, Город

00:24 

Открытие дня

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
Помните, был чудесный анекдот про студента-биолога и блох? Тот, самый, в котором "если бы у рыб была шерсть, в ней обязательно подились бы блохи". Так вот, они существуют! В смысле, не мохнатые рыбы, а рыбьи блохи!

Выглядят немного пугающе и могут даже приводить к смерти некоторых видов рыб. Вырастают до сантиметна длинной, а живут, прицепившись к рыбьей коже или плавникам.

Вот такие:

@темы: Интересности

02:16 

Наука на службе человечества или борец за тепло и справедливость

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
Сегодня чуть не по всем новостным и не очень сайтам, прокатилась новость про то, почему в офисе чаще всего мерзнут женщины.

Оказалось, что оптимальную температуру в помещении рассчитывают по формуле, введенной еще в 60-х годах, и основана эта формула на том, сколько тепла производит человек. Впрочем, не просто человек, а 40 летний мужчина весом в 70 кг. Оказалось, впрочем, что метаболизм такого индивида на 20-35% больше, чем у среднестатистической женщины (за счет большей мышечной массы у мужчин, у женщин по сравнению с ними метаболизм меньше, так что и тепла они вырабатывают меньше). В результате, комфортная температура отличается на 3-5 градусов.

Чтобы доказать, что все это действительно так, ученые пересчитали формулу с "женским" показателем, и провели эксперимент, который показал, что формула работает, просто уровень метаболизма взятый в изначальной версии не всем подходит. И все это прекрасно, но в статье упоминается еще и то, что по формуле температуру стараются подогнать так, чтобы 80% сотрудников считали температуру комфортной. Учитывая, что метаболизм различается в зависимости от возраста и веса, то в идеале было бы вводить в систему даные о каждом постоянно работающем сотруднике, и потом высчитывать температуру. И вот интересно, теоретически, если в офисе только самые "мерзлые" и самые "жаркие" сотрудники, и их ровно на пополам, как эта проблема бы решалась? Мерзли бы чуть меньше и потели бы чуть больше, а страдали бы все вместе? Ну и опять же, в нескольких статьях на эту тему уже встречала упоминание о сохранении энерги таким образом (типа меньше охдаждать), и нигде не пишут об улучшении отопления, а ведь зима близко! :-D Жаль, не в октябре эта новость всплыла, ох жаль!

Если вы тоже мерзенете или вам просто интересны подробности, в деталях обо всем этом можно почитать тут (по-русски) или тут (по-английски), а целиком статью можно скачать вот тут.

Впрочем, у нас, видимо в целях установления равноправия, мерзнут все. Зимой от холода, летом от кондиционера. Но теперь помимо опроса у меня будет научное доказательство, почему нам надо поднять температуру в офисе))

@темы: Наблюдения, Люди, Интересности, Работа

01:47 

Доступ к записи ограничен

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
23:19 

lock Доступ к записи ограничен

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
00:27 

Summer Science Exhibition

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
Каждый год в начале июня проходит Летняя Научная Выставка, на которую я каждый год хожу. На выставке представоено порядка 30 самых последних и самых интересных научных разработок и проектов, многие из них в процессе и на выставке показывают то, чего уже доились и попутно те, кто могут, мобирают материал. Как правило на выставке куча интерактива, и проходят интересные лекции, так что каждый раз хожу туда с большим удовольствием. В этот раз ходили вместе с Э (в прошлые он вроде хотел, но как-то никогда не удавалось таки вместе сходить), но интерактивного было меньше, впрочем, понравилось нам обоим.

Э сразу на входе увдел стенд про токамаки и фьюжн-реакторы, а я направилась играть в лица. Так что осматривали в итоге каждый свое, но оно и понятно, скорость восприятия и околонаучные интересы у нас немного разные - Э биологические и социальные науки не особо близки, зато интереса к физике и химии гораздо больше.

Так вот про лица... Команда из университета Глазго и Ст Эндрюса проводит исследование лиц сразу по нескольким фронтам: моделируют движение лицевых мышц, проводят исследование типичных черт по различным признакам (как выглядит средний экстроверт, например? И есть ли общие признаки у любителей котов и у любителей собак?), проводят исследования восприятия лиц... На стенде можно было сделать трехмерное фото (это пойдет для исследования мышц), а на их сайте можно загрузить свое фото и поиграть с разными эффектами, посмореть, что будет если совместить лица и проч. Играть в это все можно вот тут.

Еще было интересно пообщаться с ученым из команды, ищущей внеземную жизнь и планеты, которые ее возможно содержат. По сути, своидится все к изучению снимков, показывающих спектр отраженного от планеты света. По этому спектра можно определить, какие элементы составляю планету. В общем, инструмент это не особенно совершенный, но лучше того, что практиковали в 80-х: тогда не мелочились и искали признаки жизни на других планетах. И вот один из ученых попросил развернуть этот телескоп-поисковик в сторону Земли. Так, из интереса. Убеждал долго, и таки убедил, аппарат развернули и... на земле признаков жизни он не обнаружил. Так что программу свернули и теперь начинают с малого, проверяют на элементы, которые позволили бы существовать углеродным формам жизни. Впрочем, никто ведь не сказал, что жизнь непременно должна быть углеродной, так что результаты, опять же, лимитированны... Но разговор вышел интересный))

Но самый классный дисплей был у команды, которая откопала Ричарда III. Выслушала от лидера исследоваия очень проникновенный рассказ о том, как они искали ныне живущих потомков. Сначала по церковным и другим историческим документам собирали генеалогическое древо, фокусируясь на отслеживании митохондриальной ДНК. Дело в том, что она передается всегда только по женской линии. То есть, ребенок наследует свою от матери, так что если у женщины нет дочерей, а только сыновья, то они становятся последними с этой Митохондриальной ДНК (их дочери получают свою от матери). Идея состояла в том, чтобы с ее помощью определить, Ричард ли это, или чей-то другой скелет, благо у него была родная сестра, вполне себе плодлвитая. Если его митохондриальная днк совпадала бы с ныне живущими потомками, то было бы доказано, что это Ричард. И вот они собирали-собирали, и нашли двоих, кто жив сейчас и мог бы предоставить биоматериал. Нашли, причем во многом благодаря счастливым случайностям, каким-то внезапным общим знакомым... В общем, нашли, уговорили, те предоставили, и, о чудо, днк этих двух ныне живущих совпали (исключая небольшие мутации), т.е. они имеют общего родственника где-то 200 лет назад. А дальше ждали 7 месяцев, пока перемолят в муку один из зубов Ричарда и проанализинуют его гены, и вот пришел ответ - совпали, это действительно Ричард!

В последствии исследователи собрали всех ныне живущих потомков, каких разыскали. Поскольку побочно выявили и потомков ответвившихся недавно, но уже не обладающих нужной днк, то пригласили и их - всех перезнакомили, пригласили на церемонию захоронения предка))) Как оказалось, одним из таких потомков, но уже без митохондриальной ДНК, является Бенедикт Камбербетч! Вот такие удивительные переплетения...)) Что же касается двоих сейчасошних носителей, судя по всему, они будут последними: обоим уже за пятьдесят, детей у них нет. Вот так вот прерываются линии, жившие более 600 лет!

А дальше мы с исследователем разговорились, мол, как хорошо бы было собрать у всех ныне живущих образцы (а это легко, всего-то плюнуть в пробирку), проанализировать, и тогда можно было бы людей на группы поделить! Интересно, сколько таких групп бы было и насколько они бы потом совпадали и сужались. И ведь это все возможно, с точки зрения технологии проблем с этим бы не было, проблемы в том, как получить согласие людей и средства на исследование (впрочем, если б каждый скинулся по чуть-чуть)...

Морана С. поведала мне о ранее проведенном подобном исследовании, но похоже то исследование было сильно лимитированно, и результат не особенно надежен (краткое его содержание вот тут), так что пора бы провести апдейт, с более совершенной технологией и действительно глобальным охватом!

Ну и я-таки попала на лекцю про память. Вроде длилась она час, а пролетела прям незаметно. Из интересного:
- В запоминании того, что было и того, что планируется, участвуют разные участки мозга, так что у людей с поврежденияи фронтальных долей мозга могут быть проблемы с планированием и воплощением планов в жизнь, хотя с памятью в общем все в порядке
- В ситуации, когда мы идем куда-то с какой-то целью, а потом прийдя, совершенно не помним, зачем пришли - это неудачный отбор мозгом ключевой информации. Он старается запомнить не все сразу, а основные "подсказки / элементы", так что иногда отфильтровывает нужное
- Чтобы лучше запомнить планируемое действие и привести его в жизнь, нужно постараться ассоциативно связать его с рутиной, или просто сделать воспоминание-ассоциацию больше, так есть больший шанс ее запомнить

Вообще, эту тему еще можно копать и копать, например, различие в эффективности запоминяния, когда что-то запишешь на стикере, и когда поставишь напоминалку на телефон. Или влияние эмоций на память, или влияние профессии... В общем, интересная тема, и професcор рассказывал очень здорово, оставила ему свой контакт, чтоб если ему нужны участники для экспериментов, обращался)))

В общем, выставка как всегда порадовала, в следующем году опять пойду!))


@темы: Интересности, История, Наблюдения, Наука

02:01 

Про лето

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
В минувшие выходные к нам в гости приезжали родители Э, и вечером субботы мы рванули в Стоунхендж.

Надо сказать, что хотя Стоунхендж и можно посетить в любое время года, действительно открыт он только два дня, точнее две ночи в году - в день летнего и зимнего солнцестояния. В эти дни попасть туда можно не только бесплатно, но еще и забраться в самый центр круга, трогать камни, да и вообще действительно побывать в этом месте. Конечно, такое удачное стечение обстоятельств было грех попускать, так что мы посели в машину родителей Э (зачем было брать её, а не наш маленький луноходик, приспособленный для островного перемещения, мне не понятно, но хозяин-барин, как говорится), и поехали навстречу прекрасному.

Предварительно позвонив в администрацию исторической достопримечательности, удалось выяснить, что парковка (тоже бесплатная, что редкость) открывалась по плану с семи вечера, равно как и сам Стоунхендж, и открытым оставался до 6 утра. Поскольку на празднество ожидали порядка 15 тысяч человек, решено было приехать к открытию мероприятия, дабы точно на него попасть, и надо сказать, идея была правильная.

Раз сказавши, что доступ открывается в семь, организаторы действовали исключительно в рамках обещаного: заявившихся хотя бы и на полчаса раньше отправляли прокатиться круг, а потом вернуться, так что приехав в 6-20 мы были отправлены кататься дальше, а когда вернулись с круга в без 15 семь, очередь уже стала давольно приличной, машины тянулись с трех сторон, и улыбающиеся полицейские поочередно пропускали машин по 10 с каждого куска (начиная с 7 вечера, разумеется). Когда же нас наконец пропустили, оказалось, что паркинг устроили непосредственно в поле, так что машины аккуратными рядами парковались прямо на траве, выглядело это сюр реалистично, но очень здорово.

А потом мы шли еще метров семьсот по полю, которое больше напоминало лужайку, а рядом собственно расстелалось настоящее поле, некошеное, колыхавшееся травой и какими-то колосками, сиреневое от цветов по краю лужайки, а так золотисто коричневое. Такое обычно показывают в рекламе молока и печенья, и видеть его живьем, близко, да не из движущейся машины было сплошным удовольствием.

Еще на подъезде к паркингу, пока мы ждали в очереди машин, продвигаясь по паре метров за пять минут, Э выскочил из машины и нарвал мне огромных ромашек, так что из машины я вышла уже в венке, а пока шли к Стоунхендж через поле, успела изготовить венок и его маме, да и научить одну девочку их плести. Вообще, оказалось, многие не умеют плести венки, за вечер человек десять попросило меня отдать им мой венок, а когда мама Э отдала ему свой, то и у него просили. Удивительно видеть, что такое знание загадка для многих, прям хоть курсы организуй!))

Когда приезжаешь посмотреть на Стоунхендж в обычные дни, то близко к нему не подойдешь, так что разглядывает на расстоянии, видя его весь целиком, и ощущается он удивительно особенным. Вблизи, да с кучей народа он не настолько впечатляет сначала. Для того, чтоб проникнуться им, нужно походить меж камней, потрогать их, обойти со всех сторон и несколько раз пересечь маленький ров, который окружает его, постоять рядом и разглядеть Камень Ожидания, стоя рядом с которым жрецы и наблюдали рассвет. Хотелось бы побродить вокруг этих камней в одиночестве, так бы впитывать атмосферу было проще, но и в толпе, со слегка пританцовывают ими ряжеными и не стихающим ритмом бубнов и тамтамов, её тоже можно почувствовать, просто нужно время.

Интересно вглядываться в камни, они в тот день были теплые, поросшие мхом, они как-будто золотились в лучах заходящего солнца. В одном из камней нашлась выемка, словно для лица, ровно моего роста. Если обнять камень, то лицо входит в нее совершенно идеально, и от любого звука получается интересное эхо. Почему-то протяжно тянуть "ууу-у-у" в эту выемку, стоя обняв камень, удивительно спокойное, умиротворяюще занятие. Сначала камень ничем не пахнет, а потом вдруг приходит запах костра, как-будто камень отдает его на твой зов.

Вообще, народ вокруг собрался позитивный, кто-то пришел наряженный, кто-то так, многие пришли с бубнами и тамтамами, некоторые с гитарами, разлеглись на траве, или барабанили внутри круга, да так ритмично, что многие двигались под этот отстук, включая и меня. И чем больше двигаешься, тем больше хочется продолжать, быть движением, пульсировать вместе со звуком. Хорошо было видеть, что я не одна такая, потому что танцевало нас несколько, Э тоже притаптывал ногой, но настолько эти ритмы его не завлекали.

В Стоунхендже мы пробыли часа 4, посмотрели на закат, на людей, я по обнимала камни, всего на трогалась вдоволь (да, есть у меня такой пунктик))), а потом родители Э предложили двинуТться домой, он их поддержал, так что на ночь мы, увы, не остались, что вообще-то жаль, день был теплым, да и ночь обещала быть не холодной и даже без дождя. Впрочем, поскольку по полю расставили прожекторов с четырех сторон, то действительно смотреть на Стоунхендж в ночной тьме бы не вышло, да и особых изменений в обстановке е ожидалось... А впрочем, надеюсь, что в следующем году мы снова туда доедем и уж тогда наверняка останемся на ночь))) Уходя, подарила свой венок дежурившей на входе полицейской, та так и просияла, приятно было видеть её искреннюю улыбку))

А в остальном у нас лето, на улице даже тепло и солнечно, внутрь, в выстуженный кондиционером офис заходить и не хочется, хочется лечь и загорать. И есть клубнику и абрикосы))) и черешню, как же я люблю черешню! Давича глядя на абрикосовы косточки, вспомнила, как мы их давили и доставали семечки в лагере - то кроватями, на которых было хорошо прыгать и плохо спать, что было эффективно и даже чересчур: в большинстве случаев орех и скорлупа превращались в одну лепешку, а то дверьми, с дверьми (вставляешь между дверью и косяком с петлями, и постепенно закрываешь дверь) выходило куда лучше))) прям захотелось снова проделать такой трюк, может на этих выходных)))

Вот такой июнь пока что))

@темы: Интересности, История, Наблюдения, Отдых, Позитив

11:24 

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
Отличная статья сегодня на Бесте. Сохраню сюда, а вечером добавлю еще своих мыслей на тему.


24.06.2015 в 06:58
Пишет Diary best:

Пишет loony_spectre:

Узнаю своего ребенка практически
Пацанка в юбке
Либби Энн

Моя 6-летняя дочь Салли носит платья... ну, практически все время. Если она не в платье, значит, в юбке. Я уже и не помню, когда в последний раз видела ее в шортах, а в прошлом году она отказалась от штанов. Говорит, слишком неудобно. Когда холодно, она носит под платьем леггинсы. Платья, платья, только платья. Это для меня странно. Я выросла в семье консервативных евангелических христиан, которая ценила "домашних" женщин - я даже образование получила домашнее. В 13 лет я отказалась от штанов. Я считала, что женщины должны выглядеть иначе, чем мужчины - они должны выглядеть женственно, то есть носить юбки. Лишь в колледже я снова стала носить штаны.
Я не то, что вообще не ношу платья сейчас. У меня разнообразный гардероб: летом я предпочитаю сарафаны, зимой - леггинсы и длинные рубашки. Но вот когда речь заходит о маленьких девочках, то я невольно думаю, что "девочки-девочки" носят юбки, а пацанки - штаны. Салли - скорее пацанка, так что мне кажется, что она должна носить штаны и отказываться от юбок. Нет, я не считаю, что нужно ее заставлять одеваться так, а не иначе - мне просто почему-то кажется странным, что она может так увлекаться наукой и компьютерами и одновременно носить девчачьи платья.
Салли никто об этом не говорил. Еще Салли никто не говорил, что компьютеры - для мальчиков, что девочки не разбираются в компьютерах или что юбки носят только "девочки-девочки". Я видела, как Салли заставала людей врасплох таким контрастом: одетая в цветастое платье с рюшечками, она рассказывала о закупоренных артериях, привидениях, удушье или химии человеческого мозга. (Нет, она не такая жуткая, как может показаться по этому описанию, а однажды она вылечит рак или решит проблему глобального потепления, я обещаю.)
Как-то я говорила с подругой, и речь зашла о любимых цветах. "У меня - фиолетовый, - сказала я. - Я знаю, это стереотип, но я стараюсь сделать его своим". "О, прямо в духе третьей волны", - улыбнулась в ответ подруга. Это действительно в духе третьей волны феминизма - но еще это сознательное решение. Я недавно решила поэкспериментировать и перестала брить ноги, решив, что именно таков естественный вид моего тела, и людям придется к этому привыкнуть. Проблема оказалась одна: мне самой это не нравилось. В конце концов я снова побрила ноги, сказав себе, что пословица "В чужой монастырь со своим уставом не ходят" все же имеет смысл, но, тем не менее, все равно почувствовала себя виноватой. Я что, продалась?
С Салли все совсем иначе. Она практически ничего еще не знает о бремени культурных ожиданий, так что сейчас они не оказывают на нее вообще никакого влияния. Да, конечно, ей нравятся сказки о принцессах, иногда она играет в куклы, а в прошлом году просто обожала Эльзу (а кто не обожал?), но еще она лазает по деревьям, запускает ракеты, ходит смотреть на птиц и может объяснить, что такое парниковые газы и как они работают. Другими словами, она не считает странным, что съезжает по шесту на детской площадке, одетая в розовое платье.
Я вспомнила все это, прочитав статью программистки Сары Чиппс под названием "Папы, пожалуйста, позвольте дочкам расти принцессами".

"Я в прошлом году очень много общалась с родителями и дочерьми.
В моем круге знакомых немало программистов и других сотрудников технической индустрии. Те из них, у кого есть дочери, загораются, узнав, чем мы занимаемся.
...Впрочем, иногда, когда я разговариваю с родителями, они говорят что-то такое:
Моя дочь очень любит строить и мастерить, я доволен, что она не увлекается ничем девчачьим", или "Я пытаюсь заинтересовать дочь наукой и техникой, я не подпускаю ее ни к чему девчачьему".
У меня это всегда вызывало странные эмоции, но поначалу я все списывала на то, что мне, по сути, говорили, что нашим продуктом пользоваться не собираются, а из-за этого кому угодно станет обидно. Но однажды до меня все-таки дошло:
Антоним слова наука - не девочка
Антоним слова строить - не девочка
Антоним слова мастерить - не девочка


Мне очень понравилась статья Сары. Я смогла разобраться с некоторыми вещами, которые до этого не совсем понимала. Например, когда я увидела в прошлом году рекламу Goldie Blox, у меня были смешанные эмоции:



Там куча всего розового... но ведь в розовом нет ничего плохого. Правильно?
Lego Friends во многом мне не очень нравились потому, что там подразумевалось, что основные наборы - для мальчиков. (Да, из-за этого, а еще потому, что фургончик телевизионщиков больше напоминал салон красоты.) Несколько месяцев назад мои дети посмотрели Lego Friends на Netflix. Девочки в той серии пытались завоевать школьный приз - искали способ помочь дельфинам не застревать в рыбачьих сетях. Да, они еще танцевали под музыку и мучились вопросом, что надеть на праздник... но в этом же нет ничего плохого. Правильно?
Если мы относимся к "девчачьим" вещам как к чему-то второсортному, чего стоит всячески избегать, мы подаем нашим дочерям и другим знакомым девочкам очевидный сигнал: женственность менее ценна. Это проблема. В данный момент, например, Салли не видит ничего плохого в своем увлечении "Эвер-Афтер-Хай" - и не должна. Она всего лишь честно выбирает то, что нравится ей - в том числе носит платья с рюшечками, готовясь изучать кислотность почвы.
Сара пишет в статье:

Говоря "Откажись от девчачьих вещей в пользу науки и техники", мы, по сути, говорим: "Если ты хочешь быть девочкой, ты не можешь одновременно с этим быть инженером, изобретателем, человеком, который перевернет мир". Мы заставляем девочек менять свою сущность, чтобы получить возможность изменить мир во взрослом возрасте".


Нам нужно быть очень осторожными и учить наших дочерей "и", а не "или". Отталкивать девочек от "мальчишечьих" вещей - это проблема, и большая, но вот отталкивать девочек от "девчачьих" вещей - проблема не меньшая. Мы не должны показывать дочерям, что розовые, кружевные или украшенные драгоценностями вещи неполноценны. Если мы так сделаем, то они могут подумать, что раз им это нравится, то они и сами неполноценные.
Ура моей пацанке и ее розовым платьям!

URL записи

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!



URL записи

@темы: Интересности

01:24 

Австралия

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
Сегодня я дошла до выставки про Австралию в Британском музее, которую давно анонсировали, хотя открылась она неделю назад.

Выставка впечатляет. Причем, не столько экспонатами (они там не сказать, чтоб прям сильно варьируются), а скорее аннотациями и объяснениями к ним. В экспонатах несколько картин аборигенов, щиты, копья, бумернаги и различные украшения из перьев и ракушек, ну и четыре давольно впечатляющие маски. Если бы эту же коллекцию объектов показали сами по себе в каком-нибудь музее искусств, я бы была ей разочарована, потому что хотя это и интересно, нельзя сказать, что художественный уровень там очень высокий. Но выставка была не художетсвенная, а фокусировалась на культуре Австралийских аборигенов.

По сути, экспонаты там были не столько центром, сколько иллюстрацией к истории и обычаям аборигенов. Сама же выставка - это рассказ о культуре общества охотников-собирателей, которое прожило испытание колонизации и дожило в некоей форме до наших дней. Быт этих людей, по крайней мере судя по материалам выставки, действительно очень примитивный, зато много обрядово-духовной составляющей: от живописи на коре, изготовления масок и всяких украшений и ракушек, до вытанцовывания узоров на земле.

И все это привязано к так называемым поверьям (на местных языках они называются tjukurpa, а на английский их переводят как dreamings, то есть что-то вроде снов-мечтаний-видений) про существ-предков, которые в незапамятные времена передвигались разными тропами по всему континенту и создали ландшафт, и передали традиции и умения людям. Предки эти описываются именно как существа, то есть это не обязательно люди, судя по легендам они как бы разумные духи, но могут представлять собой и людей, и животных.

Вся культура и фольклор австралийских племен базируется именно на местности, к ней привязаны обычаи, легенды, верования. В орнаментах превалируют рыбы и змеи, хотя встречаются и кенгуру, и птицы. Что интересно, змеи и рыбы могут быть и представитяли духов, а вот на кенгуру только охотятся))) Узоры и картины взывают к этим же самым легендам, то есть снова привязаны к определенным местам. Все они, в основном выполнены в оранжево-коричневых тонах (под стать земле - судя по увиденному, там она почти везде терракотовая, как в Хорватии), с вкраплениями белого, и в основном картины и узоры "сложены" из точечек или длинных линий, которые рисут соответствующими кисточками. И к каждой картине подробная аннотация - кто где, и что это означает, а поскольку "читать" их символы и узоры интуитивно неподготовленному европейскому зрителю трудно, то эти подробные надписи действительно помогают раскрыь смысл объекта и посыл, который он несет. Вскоре понимаешь, что изображения в основном нарисованы как бы с ракурса "сверху", то есть деревья, выдолюленные в земле дыры, люди - все это становится точечками, дороги превращаются в линии, зато змеи так и остаются в привычном рисовальном ракурсе))) Кстати о змеях, повеселила меня подпись к одной из змей на картине - Мама (на австралийском языке), и перевод на английский - человек-змея.

Вообще, все время пока ходила по выставке, пыталась про себя но почти вслух произнести названия, встречавшиеся в аннотациях на местных языках. А названия там типа Yolnger, Worora, Ngarinyin, Wunambul - это все имена племен, но они дают представление о том, как звучит язык. Есть и очень длинные слова с повторяющимися одинаковыми или похожими слогами. Вообще, эти названия напомнили мне в плане труднопроизносимых сочетаний звуков африканские языки. Интересно, есть ли медду ними родственные связи. Впрочем, австралийский языков вообще-то было великое множетсво, да и сейчас, как я понимаю, остается несколько.

Еще из неожиданных открытий: оказывается, что бумеранг кидают, не чтобы сбить птицу, а чтобы напугать стаю птиц (по форме он похож на тень коршуна), чтоб они ринулись спасаться в воду (в реку или озеро) и там запутались в сетях! И бумеранги бывают разные, есть, например такой, который формой больше похож на галочку или кочергу, чем на привычный нам банан. А еще меня впечатлили одеялки... Из коры! Причем они жесткие, то есть хоть и зовутся одеялами, реально типа панциря, хотя, пишут, что они теплые))

А вообще эта выставка еще и попытка извиниться перед племенами аборигенов за все то, что причинили им колонизаторы. В начале их сгоняли с нажитых мест, и многие этого не пережили (ведь вся их культура связана с местностью), потом еще в начале колонизации отстреливали, потом сгоняли в гетто и резервации, а с 1901 по 1965 отбирали детей и учили их в школах-интернатах. И только в 1965 году их признали гражданами страны, а в 2008 официально извинились перед "украденными поколениями" (теми украденными детьми). В основном отбирали метисов, многих еще при рождении, многим не записали, кто их родители. Все это было с благой целью интегрировать новое поколение аборигенов в современную жизнь и европейскую культуру, но методы и результаты, конечно, чудовищные.

Отношения колонизаторов с аборигенами до сих пор остаются предметом споров и борьбы за возможность сохранить культуру и досуп к исконным землям. Но по крайней мере, принимаются попытки исправить ситуацию и признать прошлые ошибки, так что сообщества охотников-собирателей, пусть и в несколько измененном виде, все еще имеют шанс сохранить свою культуру.

@темы: Люди, Интересности

14:28 

Интеоесное про знаки препинания

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
27.05.2015 в 09:01
Пишет Diary best:

Пишет Mon Cheri*:

Происхождение «!», «@», «?» и других символов
Восклицательный знак «!»
Восклицательный знак происходит от выражения «note of admiration» (пометка об изумлении).
По одной из теорий его происхождения, это было латинское слово для обозначения радости (Io), написанное с буквой «I» над буквой «o».
Впервые восклицательный знак появился в «Катехизисе Эдуарда VI», напечатанном в Лондоне в 1553 году.

Собачка, или коммерческое эт «@»
Происхождение этого символа неизвестно. Традиционная гипотеза — средневековое сокращение латинского предлога ad (означает «к», «на», «до», «у», «при»).
В 2000 году Джорджио Стабиле, профессор Сапиенцы, выдвинул другую гипотезу. В письме, написанном флорентийским купцом в 1536 году,
упоминалась цена одной «A» вина, причем буква «A» была украшена завитком и выглядела как «@» согласно Стабиле,
это было сокращенное обозначение единицы измерения объема — стандартной амфоры.
В испанском, португальском, французском языках символ @ традиционно означает арробу — старинную испанскую меру веса,
равную 11,502 кг (в Арагоне 12,5 кг); само слово происходит от арабского «ар-руб», что означает «четвёрть» (четверть ста фунтов).
В 2009 году испанский историк Хорхе Романсе обнаружил сокращение арробы символом @ в арагонской рукописи Taula de Ariza написанной в 1448 году,
почти за век до флорентийского письма, изученного Стабиле.
Похожие на @ знаки встречаются в русских книгах XVI–XVII веков — в частности, на заглавном листе Судебника Ивана Грозного (1550 г.)
Обычно это украшенная завитком буква «аз», обозначающая в кириллической системе счисления единицу, в случае с Судебником — первый пункт.

Октоторп или диез «#»
Этимология и английская орфография (octothorp, octothorpe, octatherp) слова спорны.
По одним сведениям, знак происходит из средневековой картографической традиции, где так обозначалась деревня, окружённая восемью полями (отсюда и название «octothorp»).
По другим сообщениям, это шутливый неологизм работника Bell Labs Дона Макферсона (англ. Don Macpherson), появившийся в начале 1960-х годов, от octo- (лат. octo, русск. восемь),
говорящего о восьми «концах» символа, и -thorpe, отсылающего к Джиму Торпу (медалисту Олимпийских игр, которым Макферсон интересовался).
Однако Дуглас Керр (англ. Douglas A. Kerr) в своей статье «The ASCII Character „Octatherp“» говорит, что «octatherp» создан в качестве шутки им самим,
а также инженерами Bell Labs Джоном Шааком и Гербертом Утлаутом. Издание «The Merriam-Webster New Book of Word Histories» (1991)
дает вариант написания «octotherp» как оригинальный, и считает телефонных инженеров его авторами.

Точка с запятой «;»
Точка с запятой впервые введена итальянским печатником Альдом Мануцием (итал. Aldo Pio Manuzio; 1449/1450–1515),
использовавшим её для разделения противоположных слов и независимых частей сложносочинённых предложений.
Шекспир уже использовал точку с запятой в своих сонетах. В русских текстах запятая и точка с запятой появились в конце XV в.

Процент «%»
Само слово «процент» происходит от лат. «pro centum», что означает в переводе «сотая доля».
В 1685 году в Париже была издана книга «Руководство по коммерческой арифметике» Матье-де ла Порта.
В одном месте речь шла о процентах, которые тогда обозначали «cto» (сокращённо от cento).
Однако наборщик принял это «cto» за дробь и напечатал «%». Так из-за опечатки этот знак вошёл в обиход.

Амперсанд «&»
Авторство амперсанда приписывают Марку Туллию Тирону, преданному рабу и секретарю Цицерона.
Даже после того как Тирон стал вольноотпущенником, он продолжал записывать цицероновские тексты.
И к 63 году до н. э. изобрёл свою систему сокращений для ускорения письма, называемую «тироновскими знаками»
или «тироновыми нотами» (Notæ Tironianæ, оригиналов не сохранилось), которыми пользовались до XI века
(так что заодно Тирона считают ещё и основоположником римской стенографии).

Вопросительный знак «?»
Встречается в печатных книгах с XVI века, однако для выражения вопроса он закрепляется значительно позже, лишь в XVIII веке.
Начертание знака происходит от латинских букв q и o (quaestio — поиск [ответа]). Изначально писали q над o,
которые затем трансформировались в современное начертание.

Звездочка, или астериск «*»
Был введён во 2 веке до н. э. в текстах Александрийской библиотеки античным филологом Аристофаном Византийским для обозначения неясностей.

Скобки «()»
Круглые скобки появились в 1556 году у Тартальи (для подкоренного выражения) и позднее у Жирара.
Одновременно Бомбелли использовал в качестве начальной скобки уголок в виде буквы L, а в качестве конечной — его же в перевёрнутом виде (1550);
такая запись стала прародителем квадратных скобок. Фигурные скобки предложил Виет (1593). Всё же большинство математиков тогда
предпочитали вместо скобок надчёркивать выделяемое выражение. В общее употребление скобки ввёл Лейбниц.

Тильда «~»
В большинстве языков надстрочная тильда соответствует знаку, произошедшему из букв n и m, которые в средневековой
скорописи часто писались над строкой (над предыдущей буквой) и в начертании выродились в волнистую линию.

источник

URL записи

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!



URL записи

@темы: Интересности

21:12 

Гонконг - прогулка в облаках (часть 2)

Грех предаваться унынью, когда есть другие грехи!(c)
Пищевые эксперименты и ресторанный этикет

Продолжая свои пищевые эксперименты и стараясь уместить в короткий срок максимальное количество нового, я старалась попробовать все наиболее экзотичное из встречавшегося, но в малых количествах. Общим правилом было выбирать наиболее китайские на вид продукты, желательно без надписей латиницей, и так, чтоб было не особенно понятно, что это.

Культура уличной еды в Гонконге развита так же сильно, как и в Сингапуре, хотя китайской кухни тут несравненно больше, да и сами блюда по вкусу куда более похожи на ту китайскую еду, которую можно найти в Европе. Впрочем, опять же, гораздо меньше масла и блюда не особо острые, а соевый соус можно добавлять по вкусу, сразу в самом блюде его практически нет.

В первый же день, по пути в офис, уже после встречи с клиентом, я просто зашла в первую же попавшуюся забегаловку и заказала какой-то лапши. Принесла это в офис, и коллеги только познакомившись лично (до этого с некоторыми из них я общалась по телефону), спросили, что это у меня такое в лоточке. Я сказала, что понятия не имею, но пахнет вкусно. После этого меня определили как “quite adventurous» и кажется были весьма впечатлены моим подходом к выбору пищи. В общем-то эту практику я продолжала все дни пребывания в Гонконге.

На второй день обнаружилось, что я живу рядом с фруктовым рынком, так что в этот приезд я попробовала несколько новых фруктов (в основном, различные виды личи, как я понимаю). С фруктами жизнь существенно наладилась, потому что от их отсутствия в должных количествах я уже начинала потихоньку звереть.

Попробовала массу интересных напитков, типа каштановой воды, сока из неизвестных ягод и фруктов. А еще открыла для себя классный десерт из луковиц лилий (или бутонов?) и миндаля – выглядит он как белая густая жидкость, такую любят показывать как космическую еду в кино, из которой можно вылавливать эти самые вкусные кусочки лилий и тонко нарезанные орехи. В общем-то должна сказать, что проблема в этом подходе к выбору пищи всего одна – как правило выбранное нравится, но нет никакой возможности узнать, что это и при желании повторить.

Отдельно следует рассказать об эксперименте последнего дня, когда я выбрала ресторанчик, взяла меню на китайском и ткнула в первое попавшееся блюдо. Меня переспросили, правда ли я это хочу, и после подтверждения заявили, что это суп. Ну суп, так суп, подумала я, мне в общем-то вполне повезло. Выпить я решила чай, горячий (большинство местных пьет хлодный). Пока я ждала своего обеда, мне выдали стакан с холодным чаем, их выдают всем посетителям, в путеводителе говорилось, что местные любят ополоснуть им тарелки перед едой. По вкусу он и правда был не особенно. Тем временем, ко мне за столик даже не спросясь моего согласия подсадили какую-то даму. Дама выглядела сурово, достала свой напиток и принялась ждать когда принесут ее заказ. Так в ожидании попытках сделать вид, что другой здесь не мы и провели всю трапезу. Впрочем, я не сказать, чтобы особенно была против такой компании – таким образом можно было легко понаблюдать вблизи что и как едят местные (ничего особенно примечательного, но все равно интересно)

В конце-концов оказалось, что выбрала я грибной суп, вполне себе вкусный, из разных видов грибов. А вот с чаем повезло меньше, оказывается в Гонконге его заваривают до крепости чуть ли не чифиря и наливают туда молока, так что напиток получается горьким и совершенно невыносимым на вкус. Впрочем, эксперимент все равно получился стоящим, и я рада, что мне удалось его провести. В следующий раз в обстоятельствах невозможности читать и хоть сколько-то понимать язык, непременно повторю его еще раз.

Легкость пятничного вечера

К вечеру пятницы я была уже совершенно готова завершить деловую часть моей поездки, впрочем выйти из офиса удалось только в 7 вечера (вместо намеченных законных пяти), но зато по выходу из офиса, ко мне вернулись силы и исследовательский азарт, так что я двинулась переодеться в отель, а затем планировала забраться на Пик Викторию.

Как я уже говорила, Гонконг окружен горами, они есть и на части основных островов, и просто выступают из окружающего острова моря. Виктория Пик, или просто Пик, - самое популярное место, откуда открывается прекрасный вид на ночной Гонконг. Добраться туда можно на специальном трамвайчике (за дорого), а можно доехать обычным автобусом (за копейки). Я выбрала путь местных, то есть автобус.

Кстати об автобусах – оплата в них только наличкой и сдачи не дают. То есть либо приготовь точную сумму, либо переплати несколько центов, а то и пару долларов (долларов, правда, Гонконгских, так что потери не так уж велики). Мне прямо интересно, насколько процентов их ежедневная выручка превышает то, что они как бы должны реально собирать с каждого пассажира. Думаю, процента на 3-4 легко.

Автобус мчится по серпантину сквозь тропическую ночную тьму, и с каждым витком все больше и больше огней оказывается под дорогой, и вот наконец и сам пик. На нем стоит здание-платформа, с которой собственно и открывается вид. С площадки можно посмотреть во все стороны, хотя реально все огни умещаются с одной стороны, а с другой на город, как раз мимо площадки, по горам сползают облака, так что замечательно стоять наверху и смотреть, как они ползут к огням, по темноте горных джунглей.

Вниз с горы я решила пойти пешком, благо в город шла аккуратная пешеходная дорожка, которую я заметила еще во время автобусной поездки. Эта дорожка, оказалось, ведет в Гонконгский Сохо (он так и называется), и в общем-то по духу вполне соответствует своему Лондонскому однофамильцу. Кстати, пока спускалась, наконец-то почувствовала запах цветов - в отличие от Сингапурского, Гонконгский воздух ничем не пахнет, запахи в нем не плывут масляными пятнами по стоячей воде, а как-то просто растворяются, как они это делают везде, так что интересные запахи надо ловить)).

Остаток вечера я провела за коктейлем и разговорами с корейцем, с которым мы разговорились на пике. На пике с нами была еще китайская девочка, но она потом куда-то потерялась в толпе. Оказалось, что он учит китайский в Шанхае, и за полгода вполне продвинулся, хотя, конечно, это очень трудно. Спросила, кто в основном приезжает вот на такие языковые курсы, оказалось, в основном корейцы и японцы, хотя много и европейцев из разных стран, в том числе и русских. А еще оказывается, что корейский язык в плане письменности был придуман одним из императоров для своих слуг в 15 веке. Чтобы не мучить домашнюю прислугу иероглифами (они использовали большую часть китайских), император разработал фонетическую азбуку в 24 знака (в корейском нет тонов, вообще из азиатских только китайский имеет тональности), которая оказалась настолько успешной, что потом ее распространили на всю нацию. Впрочем, буквы алфавита пишутся не одна за другой, а группируются по 3-6 элементов на группу, так что получаются почти иероглифы, но значительно проще. Говорят, что еще 50 назад корейцев учили, как писать иероглифы, то есть базовым принципам, но сейчас этого уже нет, впрочем, Лео, с которым я познакомилась, когда-то учили его бабушки, в далеком детстве. Интересно, как это обучение выглядит…

К полуночи я решила, что пожалуй пора отправляться спать, чтобы встать с утра пораньше и использовать единственный полностью свободный день по максимуму.

Будда в облаках

Семьдесят лет назад Гонконг получил от Китая новые территории, собственно, так они до сих пор и называются, и в них почти никто не живет, все еще в основном царят джунгли, хотя видно, что много где идет строительство или прячутся за деревьями малоэтажные домики. Вообще, Гонконгцы стараются жить близко к центру, и находиться в центре города, а окраины в основном отданы на откуп туристам, с отдельно вынесенным диснейлендом, аэропортом и прочими достопримечательностями.

Остров Лантау знаменит прежде всего огромным бронзовым Буддой, которого окружают буддийские же монастыри. На вершину горы к Будде ходит фуникулер - за дорого и с полуторачасовыми очередями, и автобус - ровно в 20 раз дешевле фуникулера, без очередей и доставляет на место за сорок минут езды. Выбор был очевиден, так что через сорок минут я стояла на пустыре, от которого в одну сторону расходился монастырский комплекс, а в другую деревушка туристических магазинов.

Выгружаясь из автобуса, я просила водителя, в какую сторону к Будде, на что тот усмехнулся, и взмахнул «да вот же он!» куда-то вверх. Только выйдя я поняла, что бронзовая статуя и впрямь совсем рядом, просто за проходящими облаками ее не сразу разглядишь. Вообще, создатели статуи знали, где ее поставить – она стоит на самом пике горы, вверх к ней поднимается живописная лестница, а как раз на уровне статуи плывут низкие конденсатные облака, так что Будда сидит прямо в них, и смотрит снизу вверх на людей у подножия, то показываясь, то исчезая в дымке. Даже не верующего это впечатляет, что уж говорить о буддистах!

Дорога к подножию горы, где начинается лестница, идет через приятную аллею двенадцати генералов-помощников Будды. Каждый из них олицетворяет собой определенное время дня или ночи (прямо по часам), определенный год китайского календаря, и каждый вооружен чем-то своим (хотя, оружие есть и неочевидное, например, веревка).

По лестнице можно подняться до уровня верхушки горы (то есть подножия статуи) и посмотреть на собственно храм под ней. Чтобы подняться на уровень выше и оказаться как-будто в цветке лотуса, прямо у ног Будды, нужно еще у подножия лестницы приобрести билетик за небольшую сумму. Правда, билетик не на поднятие к статуе, и даже не в библиотеку со списками древних текстов, а на «перекус». Такая вот монастырская хитрость, о которой, спасибо, сообщает Викитрэвел, так что я знала что именно этот билетик делает. Кстати о библиотеке, в ней, конечно, не оригинальные тексты Будды, а древние списки – переводы с санскрита на китайский. Из-за того, что самые первые версии в большинстве своем утеряны, китайские переводы оказались древнейшими. Вот их и их более поздние списки (т.е. списки со списков) и собирает данная библиотека. А из самой библиотеки можно выйти и пройтись по «цветку» и посмотреть на гигантского Будду вблизи. Впрочем, большое видится на расстоянии, и настолько близкий взгляд не так впечатляет, как из чуть более отдаленных точек.

Спустившись по лестнице обратно к плато (кстати, по краям лестницы тоже все цветет, красиво), я пошла исследовать прилегающий к буде монастырь и храмы. Территория монастыря довольно большая, хотя туристическая часть и не такая обширная. Главной достопримечательностью монастыря считаются храмы, восходящие один за другим, и каждый следующий еще более парадный и позолоченный, а заканчивается это все залом с тысячью золотых Будд, который вообще кажется полностью выглядит золотым. В нижних залах/храмах очень понравились росписи на потолке, никогда таких не видела – смесь китайского и индийского стилей изображения, в основном нарисованы девушки с дарами (хотя, подозреваю, что это они только выглядят как девушки, а на самом деле это какие-нибуь очередные духи). Что же до зала тысячи Будд, строго говоря, Будд там не тысяча, 999 из них бодхисаттвы (то есть, просветленные, решившие стать буддами), но все равно, выглядит это потрясающе – в желто-золотистом зале четыре огромных золотых статуи и множество маленьких, установленных на стенах.

Что интересно, большая часть залов в храме отгорожена и заставлена столами и стульями, как-будто в кафе, а табличка гласит, что это для ритуалов. Подозреваю, что ритуалы в основном подразумевают под собой приемы пищи. Поиск (правда не особенно долгий и глубокий) но дал особых результатов, и в основном приносит результаты о том, как вообще буддистам рекомендуют принимать пищу и поститься и о подношениях различной еды на алтарь, как дань Будде и духам предков, но ничего о собственно обычаях буддийских монастырей. Надо будет спросить еще при случае у коллег, может знают, к чему там столы.

Ну и потом все посетители (которые дошли до монастыря) могут истратить свой билетик и угоститься монастырской вегетарианской стряпней. В основном, это блюда индийской кухни, по понятным причинам. Я взяла попробовать три разных запеченных шарика (почти пельменей, но не совсем) с неизвестными начинками. Два оказались вполне приятными на вкус (в основном, как я понимаю, их наполняют пастой из разных видов бобов и фасоли), а третий так себе, но попробовать было интересно!

Что еще запомнилось из монастырского комплекса, так это архитектура – крыши похожи по стилю на китайские, но никаких драконов по углам, никаких огненных кругов по середине, только небольшие аккуратные глиняные фигурки, точнее, процессии из этих фигурок на некоторых уровнях крыши. А еще я случайно забрела в закрытый строящийся сад и, как я поняла, территорию то ли временно пребывающих в монастыре, то ли только присоединившихся – вдоль одной из оград сада шел домик с большими окнами и рядами двухэтажных кроватей, впрочем внутри никого не было, да и долго я там не задержалась.

После осмотра монастырей и Будды, я решила не тратить время на туристические магазины, и поймала автобус обратно в город, чтобы потом направиться в деревушку рыбаков Тай О. Вообще, с временем визита мне исключительно повезло, когда я заходила в автобус, всю гору накрыло облаком, так что не то что Будду, даже лестницу и доблестных генералов было видно с трудом.

Деревушка рыбаков

Коллеги и Викитревел описывали эту деревушку, как традиционную китайскую деревеньку, из которой к тому же можно поехать на катере смотреть на розовых дельфинов. Розовые дельфины действительно существуют и водятся они в Китайском море, но в тот день увидеть из мне было явно не суждено, потому как в воздухе витало предчувствие грозы, а в грозу дельфины врятли будут резвиться. Так что вместо этого я пошла бродить по деревушке, точнее по рынку, ее составлявшему. Вообще, кроме рынка, нескольких домов и пары десятка лодок в деревушке ничего нет. Зато на рынке есть небольшой музейчик местных промыслов (рыбацких, по понятным причинам) и даже чайная, и везде поголовно висит сушеная рыба разных видов и форм, в основном желтая, как-будто засушили просто мясо, без шкуры и костей.

Погулять вокруг мне удалось всего полчаса, в течение котрых я успела попробовать местную уличную стряпню: вкусный рыбный шарик и что-то рыбное с яйцом и не особо вкусные куски сои вымоченные в каком-то соусе до черноты. Продавщица была крайне удивлена моим решение попробовать блюдо, в котором было всего из ее предложения по чуть-чуть, но хотябы ради этого стоило его взять и попробовать)) Рушим, так сказать, стереотипы о пугливых европейцах, и заодно открываем новое)))

А потом грянул ливень, тропический, крупными каплями забарабанил по навесам, и уже через минуту везде по проходам текло не то, что ручьями, а рекой, и никакой зонтик такого бы просто не выдержал. Рыночек, до того пестревший всеми вариациями сушеной рыбы схлопнулся, торговцы позакрывали свои ряд и в основном спрятались внутри. А мне, хоть и с насквозь промокшими кедами повезло поймать автобус обратно в город. Вот такой вот экспресс-тур в рыбацкую деревушку вышел.

Джеки на набережной

По возвращению в город я уже почти обсохла, благо теплая температура этому весьма способствует, так что была готова гулять дальше. Последним пунктом моей обязательной программы числилась Аллея Звезд на Набережной, где по идее должна была стоять статуя Джеки Чана в полный рост, а также статуи других актеров, режиссеров и прочих деятелей кино.

Аллея идет вдоль набережной, собственно это и есть набережная, и начинается она от музея современного искусства. Почему-то мне очень понравилась атмосфера около этого музея, и даже нельзя сходу определить, что именно ее создает – то ли само здание, то ли различные инсталляции бамбука и миниатюрных деревьев вокруг, то л вид на остров напротив с небоскребами и золотящимися от заходящего солнца тучами, а может и все сразу, но набережная это совершенно замечательная.

Очень понравились таблички с рассказом о развитии китайской и Гонконгской киноиндустрии (Гонконг лидировал в этом плане и привлекал китайских режиссеров), сами звезды с именами, где-то с отпечатками рук, а где-то нет, ну и конечно статуи, причем не только актеров, но и режиссеров, осветителей, мастеров по звуку… Единственное что, в последствии оказалось, что статуя, которая я думала представляет собой Джеки Чана, оказалась на самом деле Брюсом Ли, впрочем это не делает ни статую, на Аллею Звезд ничуть хуже. Да и вид там совершенно замечательный.

После Аллеи Звезд, я двинулась в сторону отеля, потому как как раз подходило время направляться в аэропорт. К четвертому дню пребывания Гонконг начал нравится мне куда больше, чем в первый день. Не могу сказать, что мне хотелось бы жить в этом городе, но представить себе это я вполне могу.))

Что же касается самого перелета, то почти весь его я проспала, по большей части потому что наши мини-экраны не работали (вот исключительно мой и моего соседа по креслу), но я как-то была настолько сонной, что меня это совершенно не беспокоило. Девять часов сна – давненько я так чудно не высыпалась, как в этот перелет))) Кстати, большую часть времени мы летели над Россией, часов 7-8 из 12 с половиной всего полета, до этого я даже не осознавала, насколько огромна моя Родина)))

Вот такое вот вышло путешествие по Азии, первое знакомство, так сказать. Понравилось, так что надеюсь в будущем побывать и в других странах региона)))

@темы: Город, Интересности, Люди, Мысли вслух, Наблюдения, Путешествия

Каждый сходит с ума по-своему...

главная