По воле случая, провела вечер за копанием научных статей (как же нам повезло жить в эпоху интернета! Вся информация, в любое время, в любом месте, и исщется просто!) на тему влияния образования родителей на образование детей, а точнее на то, коррелирует ли высшее образование родителей с получаемым впоследствии высшим образованием детей.

В общем, интуитивно понятно, что да, коррелирует, в основном через два момента:
1. Круговорот ресурсов: более образоанные родители имеют более высокооплачиваемую работу, соответственно могут больше вкладывать в образование детей, устраивать их в лучшие школы и проч, соотвтетсвенно дети лучше успевают и имеют более высокие шансы попадания в ВУЗы
2. Создание ожиданий - с одной стороны ожидания родителя как такового (о которых ребенок знает), а с другой это влияет на ожидания ребенка от самого себя, а так же на то, какие цели ставит себе ребенок, какое он видит будущее

Первый фактор присутствует больше всего в странах, где больший разрыв между бедными и богатыми, где государство меньше сглаживает социальные неравенства, предоставляя всем равные возможности. В общем, глобально этого фактора больше, и он держится примерно на одном уровне уже лет 50.

Второй фактор куда интереснее - тут сглаживай-не сглаживай социальное неравенство, а он все равно проявляется. Кстати, что интересно, тут образование родителей скорее больше коррелирует с тем, какие ожидания от себя самого выстраиваются у ребенка, а эти ожидания уже в свою очередь коррелируют напрямую с образованием и общей успешностью в жизни этих детей.

Но что больше всего меня проняло за этим вечерним чтением - это данные долгосрочных исследований: в Штатах наблюдали людей начиная с 8-летнего возраста, потом их же опросили в 19, потом снова в 39 и наконец в 48. Вы вдумайтесь, сорок лет за ними наблюдали! Да часть ученых, может, и не дожила до окончания исследования, но его все-таки довели до конца. Мне такие новости внушают надежду и радость, что не смотря ни на что наука идет вперед, есть же люди, которые продвигают ее, год за годом...

А еще было интересно читать канадское исследование, которое проводило опрос с 1999 до 2008 года среди подростков и людей под 30 (каждые два года), и смотрело на корреляции в образовании родителей и детей. Опять же, подтвердилось, что дети людей с университетским образованием и сами чаще идут получать высшее образование, а если потом даже и вылетают, то все равно заканчивают его, потому что реально они не вылетают, а определяются со своими интересами и переключаются на другую программу или напрваление (там только 15% реально не заканчивает начатого).

Вообще, длительные исследования это все-таки удивительно интересная вещь, и ценишь их еще больше, когда понимаешь, насколько сложно их проводить.

Тут по немецкому у нас новая тема - Мигранты (да, у нас классный учебник, изданный в 2011 году и потому вполне современный, а не как обычно 70-80 годы). На прошлой неделе смотрели мы начала сериала "Альмания", который в Германии имел бешеный успех и повествует о турецкой семье в Германии. Там целых три поколения - дедушка с бабушкой, которые в молодости переехали, их дети и внуки. У всех свои проблемы, вопросы адаптации и восприятия местными. Домой задали написать мысли на тему сериала или вообще на любую тему связанную с миграцией.

И тут "Остапа понесло". Там в сериале, первая серия как раз вокруг самоидентификации и крутится, а поскольку я на эту тему периодически размышляю в виду общения с разными людьми (начиная от разных поколений, детей смешанных браков, и заканчивая тем, что периодически налетаю на такие мнения и высказывания, что только диву даешься). Так что по такому случаю я решила не скромничать и начать с того, сколько людей в мире вообще могут задаваться этим вопросом. Благо, статистика ООН находится с пол-пинка, и весьма еще свежая - 2013 год. Итак, в мире всего более 231,5 миллионов мигрантов (это около 3,2% населения Земли), но поскольку по планете они распределены неравномерно, то самое большое их количество в Азиатско-Океаническом регионе (20% населения), потом идет Северная Америка (14%), а потом Европа (10%), так что для большинства нас с вами, среди окружающих, каждый 10 - мигрант.

На базе ООН-овской возрастной статистики, я решила прикинуть сколько (как минимум) может быть еще и мигрантов второго и третьего поколения. Допустим, что каждый взрослый в возрасте 20-44 лет имеет одного ребенка, который получает гражданство страны проживания мигранта-родителя. Допустить мы это можем вполне спокойно потому, что в среднем на женщину рождается 2,1 ребенок, часть семей мигрантов уже имеет детей или одного ребенка, какие-то мигранты создают семьи с другими мигрантами, какие-то с местными, так что в среднем для прикидки, я думаю, пойдет. Для людей постарше (45+) я допустила, что их дети скорее всего попали в статистику как дети-мигранты, или как взрослые-мигранты, а вот их внуки как раз представляют собой третье поколение. Опять же, считаем по одному внуку на мигранта старшего поколения, чтобы компенсировать двойной подсчет тех детей мигрантов помоложе, которые могут подпасть под критерий третьего поколения, да и опять же коэффициент рождаемости 2,1 на женщну, в общем, примерная цифра будет, я думаю, не далека от истины. Так вот, второго поколения у меня получилось 110,5 миллионов, третьего 85,3 миллиона. В итоге имеем 220,2 миллиона детей, для которых вопрос национальной самоидентификации достаточно важен. Поскольку научно доказано, что мигранты и сами часто задаются (или им задают) вопросами принадлежности и ассоциации себя с страной проживания и Родиной, то их тоже можем включить в нашу статистику. Итого мы имеем как минимум 427,3 миллиона человек (51% из них дети), для которых вопрос национальной самоидентификации является важным - это порядка 10% населения Земли.

Так вот, произведя подсчет, я начала копать, что говорит на эту тему научная мысль. В общем-то говорит она то, что я осознала для себя пару лет назад. Самоидентификация - она не зря "само", и каждый человек имеет право для себя выбрать, какую идентичность или смесь каких идентичностей ему для себя избрать. Мигранты и их потомки, которые интегрированы в жизнь в новой стране, но тем не менее поддерживают связь с (исторической) родиной, осведомлены об ее культуре и получают поддержку семьи, но не давление и вольны определять, что из какой культуры впитать и как совместить, совершенно спокойной ощущают себя принадлежащими к двум культурам. Они видят себя как смесь и не имеют по этому поводу каких-либо внутренних трудностей. Проблемы, трудности и депрессии начинаются тогда, когда родители с одной стороны, и окружение с другой начинают давить, и заставлять человека выбирать. Особенно это актуально для выходцев из строгих мусульманских стран, особенно для женщин, где идет явный конфликт ожиданий и предъявляемых требований. Среди этих людей наиболее высок процент маргинализации и изоляции. В итоге страдаюют все.

В общем, мораль сей басни такова, что проблема создается и усугубляется теми, кто не позволяет людям быть смесью нескольких, кто хочет непременно определить четкие границы, сделать картинку максимально черно-белой и не думать о деталях. Такие могут запросто заявить, что по причине остутствия на Родине длительное время ты более не можешь себя идентифицировать с людьми из этой страны. Или посмотреть на человека или на его фамилию, и решить, какой он национальности. И никакими доводами потом это решение не обжалуешь. Очень надеюсь, что таких субъектов со временем будет становиться все меньше, хотя тут ведь опять же вопрос в том, где, концентрация-то неравномерная (уж не знаю, к счастью это, или к сожалению).

Сочинение у меня получилось на 7 листов и весьма проникновенное, надеюсь, преподше понравится))

В который раз убеждаюсь в том, что в школьном курсе истории я явно много пропустила, или большой части нам не рассказывали, а может и просто не акцентировали внимание. И вот теперь во взрослом состоянии измененного сознания, периодически сталкиваясь с кусками истории, которые как-то прошли мимо меня, или с необходимостью кратко пересказать историю своей страны в связи с каким-нибудь вопросом, я понимаю, какие у меня пробелы.

Вот  Долли Обломская публикует выдержки из переписки Ленина, и читатется все это местами как обычная частная переписка того времени, а местами просвечивает собственно историческая деятельность... И я вот уже третий день хожу и думаю, ну неужели нам этого не рассказывали в школе? Ведь должны же были? И что-то даже такое было про красный террор, и про раскулачивание было, но все это проходло так, как будто это не о судьбах людей, да еще и не так далеко отстоящих от нас людей. Как-будто факты уничтожения тысяч, поломки и перекраивания жизней миллионов можно рассказывать с той же безэмоциональной интоннацией и настроем, с каким можно рассказывать о свойствах солей.

И еще вот что - ведь не смотря на это все, не смотря на то, как все это происходило (а тут и не надо переписку читать, все же видели, знали, что происходит, наверняка ведь знали о массовых расстрелах и пытках), из Ленина сделали культ. Это сила пропаганды, или сила самовнушения, движимая желанием нати себе кумира, героя-спасителя и за ним идти?

Опять же, задаешься вопросом: после какой точки происходит нормализация насилия? Когда оно перестает удивлять, когдане ждешь другого плана новостей, или не видишь как оно могло бы быть иначе? Наверное, без этой нормализации не возможно было бы создать такой культ. Вот ведь верно, что история развивается по спирали...

Пишет  Долли Обломская:

Из дедушки Ленина:

www.pics.ru/lenin
21 января 1924 года ушел из жизни Владимир Ульянов (Ленин), идейный вдохновитель октябрьской революции 1917 года и первый лидер Советского государства. За годы, прошедшие после смерти вождя, был создан настоящий культ Ленина. Его тело до сих пор лежит в центре столицы как символ целой эпохи. Мы собрали выдержки из многотомных сочинений Ленина и рассекреченные телеграммы Ильича.

Литвин А. Л. «Красный и Белый террор в России в 1917—1922 годах»
«…Прекрасный план! Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом „зелёных“ (мы потом на них свалим) пройдём на 10—20 вёрст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия: 100.000 р. за повешенного…»

читать дальше24 – 27 декабря 1917 г.
(Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 35. С. 200, 201, 204. — Из работы «Как организовать соревнование?»)
«Война не на жизнь, а на смерть богатым и прихлебателям, буржуазным интеллигентам… с ними надо расправляться, при малейшем нарушении… В одном месте посадят в тюрьму… В другом — поставят их чистить сортиры. В третьем — снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами… В четвертом — расстреляют на месте… Чем разнообразнее, тем лучше, тем богаче будет общий опыт…»

3 июня 1918 г.
(Волкогонов Д.А. Ленин. Политический портрет.
Ленинское рукописное распоряжение председателю Бакинской ЧК С. Тер-Габриэляну)
«…Можете ли вы еще передать Теру, чтобы он всё приготовил для сожжения Баку полностью, в случае нашествия, и чтобы печатно объявил это в Баку».

9 августа 1918 г.
(Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 143-144).
«Пенза, Губисполком.
…провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города».

(Латышев А.Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996. С. 57.).
«Товарищам Кураеву, Бош, Минкину и другим пензенским коммунистам.
Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь взят «последний решительный бой» с кулачьем. Образец надо дать.
Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц.
Опубликовать их имена.
Отнять у них весь хлеб.
Назначить заложников — согласно вчерашней телеграмме.
Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц кулаков.
Телеграфируйте получение и исполнение.
Ваш Ленин».

22 августа 1918 г.<
(Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 165).
«Саратов, (уполномоченному Наркомпрода) Пайкесу.
…советую назначать своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты».

10 сентября 1918 г.
(Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.50. С. 178).
«Свияжск, Троцкому.
Удивлен и встревожен замедлением операции против Казани, особенно если верно сообщенное мне, что вы имеете полную возможность артиллерией уничтожить противника. По-моему, нельзя жалеть города и откладывать дольше, ибо необходимо беспощадное истребление…»

3 июня 1919 г.
(Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 335).
«Насчет иностранцев советую не спешить высылкой. Не лучше ли в концентрлагерь…»

(Латышев А.Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996, С. 56).
«Всех, проживающих на территории РСФСР иностранных поданных из рядов буржуазии тех государств, которые ведут против нас враждебные и военные действия, в возрасте от 17 до 55 лет заключить в концентрационные лагеря…»

19 ноября 1919 г.
(Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 315).
«…крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление. «Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать» — так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление».

Ленин, 26 августа 1921 г.
(Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 53. С. 142.)
«Т. Луначарскому
… Все театры советую положить в гроб.
Наркому просвещения надлежит заниматься не театром, а обучением грамоте».

19 марта 1922 г.
(Известия ЦК КПСС. 1990. № 4. С. 190—193).
«… я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий…
Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше».

Ленин, август 1920 г.
(Латышев А.Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996).
«…Принять военные меры, т.е. постараться наказать Латвию и Эстляндию военным образом (например, «на плечах» Балаховича перейти где-либо границу на 1 версту и повесить там 100 –1000 их чиновников и богачей)».

17 мая 1922 г.
(Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 45. С. 190).
«…Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и без прикрас».

__________________________
P.S. Одно из вау-воспоминаний конца 80-х - распечатанная на машинке "Моя маленькая Лениниана" Венички Ерофеева:
www.gatehouse.ru/lenin/esho/erofeev.shtml
- тогда читалось... я не знаю. Взрыв мозга, почва из-под ног, оборжака и тп. Эти сейчас уже, конечно, так не удивляют, но.

URL записи

Таки досмотрела начатый еще в декабре Breakfast Club. Это вообще-то старый фильм про пятерых подротков, которых в наказание оставили в субботу в школе под пресмотром одного из учителей. Подростки - три мальчика и две девочки все разные, из разных школьных и общественных ниш и каждый, конечно, представляет собой вполне узнаваемый типаж.

Хотя как в большинстве голливудских фильмов 80-х о подростках, подростков там игриают актеры явно не школьного возраста, уже после первой трети фильма об этом совершенно забываешь, потому что их поведение, диалоги, движения - они действительно очень подростковые. И да, конечно, показанное в фильме утрировано, но это кино потому и стало классикой, что оно не смотря на драматичность вполне отзывается в каждом, потому что хоть что-то из этого всего, не в такой крайней форме, но все же, было у всех.

Но самые лучшие в этом кино - последние 20 минут, с диалогами и танцем. Этот танец не идет у меня из головы уже второй день: по сути, эти подростки очень разные и совершенно нет смысла ожидать, что повзрослев они все окажутся в примерно одном социальном классе. ТО есть, несколько, может, и окажутся, но не все, и взрослыми они будут тоже очень разными, НО всегда неизбежно будут элементы их юности, да и вообще, всей их жизни, которые будут их объединять - это музыка и таны, какие-то игры, в общем, все то, что называется массовой культурой. Это именно она делает поколения, на равне и совместно с политикой, экономикой и общественно значимыми темами (потому что в конце-концов она именно все это в себя и вбирает, перерабатывает и отражает). В общем, танец этот из той же серии, что и анекдот про "тополиный пух, жара, июль" вместо паспорта. Не знаю, почему эта тема меня так задела вдруг, но вот не идет из головы и все тут.

Ну что же, со Старым Новым Годом!
Меж тем, по ощущениям у меня какой-то забег, хотя вроде аврала пока нет, и тотальный недосып, который я пытаюсь наверстать (но в будни это особенно не выходит), так что радуюсь, что завтра уже среда, жду выходных, чтоб наконец-то побороть фб и загрузить флорентийские фотки, написать здесь об Иннсбруке и Фдоренции (да с картинками), убраться, отоспаться, и написать рецензии на все просмотренные фильмы. В общем, планов громадье, но больше всего хочется быть в сильно лимитированномтконтакте с людьми просто потому что по ощущениям я достигда точки насыщения и мне надо немножко времени закрыть все хвосты.
Из новостей: Э одобрили командировку в Киев и Мск, так что 8 февраля он летит в Киев, 10 оттуда в Мск, и 15 обратно))
А еще на Пасху к нам приезжают детеныш с М, чему я очень рада. В этот раз хочу, чтоб она прошлась критическим взглядом по моему гардеробу и высказала свое мнение на тему. Мнение, корее всего, будет в духе "я вся равно оюблю тебя", но от советов я б не отказалась, а то чувство какой-то нескладности собственного гардероба меня напрягает, хотя основные принципы определены...

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Все еще спят после вчерашнего празднования, а я уже проснулась, пью чай и ем флорентийские апельсины. Все подведения итогов и рассказы о путешествиях будут завтра, а пока всех с Новым Годом, пусть он будет замечательным!

Итак, покинув Остров 19 декабря вечером, мы успешно пересекли Ла-Манш, проспали всю Францию р основной кусок Бельгии, проснулись в Голландии и к 11 утра субботы (20 декабря) прибыли в Дюссельдорф. Город был сер и поутру выглядел весьма сурово, зато нас встретила Б, младшая сестрица Э, и ее бф-тракторист. Тракторист этот страшно неуютно чувствует себя в любых поселениях больше его родной деревни, так что дабы не нервировать человека, мы отправились закинуть вещи к ним домой. Закинули и пошли потом гулять по ближайшему городишке Бекуму.

Бекум, хоть и существует на картах века с 14, больше десятка улиц так и не вырос, а в тот день вообще был совершенно пустынен. Аккуратненький городишко, даже с открытыми магазинами выглядел так, как выглядят города перед нашествием зомби - очень мирно и очень пустынно, так что кроме двух симпатичных статуй мы там ничего не увидели, и долго не задержались...

На следующий день мы отправились гулять по Мюнстеру. Мюнстер выглядит так, как рисуют немецкие города на картинках, особенно в иллюстрациях к Гриммовсеим сказкам, гулять по нему одно удовольствие! Гказывается, именно в Мюнстере был подписан Вестфальский мир, во многом определивший судьбы Европы и государственные границы сразу нескольких стран. Например, он положил начало суверинитету Швейцарии и Годландии, а переговоры вели 150 представителей тогдашних Европейских держав. Поглядев на маленький зал, где они заседали, представляется мне, что дискуссии проходили в весьма накаленнгй атмосфере, во всех смыслах этого слова.

А вообще Мюнстер был основан еще в начале 8 века и назывался тогда Мимигернафорт. В средние века город был очень активным участником торговли, да иив политическом смысле тоже весьма значимым - из него вели свою жеятельность среди боизлежащих городов протестанты, а также анабаптисьы (фактически секта, просуществовашая у власти несколько десятковтлет - приеду, уточню, сколько именно). А Вестфальское соглашение подписано было в Мюнстере потому, что он почти не пострадал во время 30-летней войны. Обо всем этом в подроьностях рассказывает местный музей, очень забавно замечать проскальзывающие ревностные сравнения с Кёльном (он всего в 2 часах езды от Мюнстера), особенно горжые, когда в определенные моменты истории Мюнстеру удавалось обойти Кёльн по населенности, развитию торговли или политической значимости. В общем, я бы погуляла по нему еще, но увы, наш план был лимитирован по времени. Уже ночером воскресенья мы двинулись в Линц.

Собственно говоря, про наше пребывание в Линце особенно рассказывать нечего, хотя и было несколько очень приятных моментов: мы с Э прогулялись по центру города, сходили в кино на Magic in the Moonlight, посетили новую выставку в местном музее электроники, а еще я самолично выгуляла и помыла (первый раз в жизни!) собаку. Собака, надо сказать, просто ангел и образец терпения, и вымыть, и вычесать себя всю дала, да с тех пор так и ходит за мной!))

В остальном прошлые три дня состояли из посещения родственников Э и млих попыток побыстрее выздороветь. Здесь стоит сказать спасибо популярности настольных игр среди местных, они сильно выручают, когда не знаешь, о чем говорить и куда вообще себя деть.

А сегодня наконец-то пошел снег! И мне сразу стало лучше, спокойней и даже не так тоскливо на сборище родственников Э. (Они все милые люди, но большие сборища родственников, вообще большие сборища меня угнетают и нервируют).

А еще повидалась с детенышем, так хорошо было увидеться, поговоритл и провести некоторое время с ней)))

Завтра мы едем кататься на лыжах, наконец-то!!!

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра