Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Избранное принесло прекрасного:

Пишет  Долли Обломская:

фб просветил
В коллекцию перепетых песен:

"Москва златоглавая" (Конфетки-бараночки) - эмигрантская песня, автор слов неизвестен, а музыка была цельностянута с "Майн идише мейделе" Шолома Секунды (он же - автор "Бай мир бист ду шейн" - которая "В Кейптаунском порту"). Сейчас иногда уже ставят правильного композитора.

youtu.be/yeaNpUK_V-0 - моя еврейская девушка
youtu.be/QoyRLFrSuGE - конфетки-бараночки

URL записи

Так вот я что хочу сказать: перемешивание и заимствование культур было и будет всегда, и часто это заимстованное потом так бодренько вплетается в общую канву, что вдруг все восприримают это 'исконно-_вставить_нужное_-нским'. Это не значит, что следует выкинуть этот элемент из кульиуры и традиции, это всего лишь напоминание, что мы никогда не живем и не развиваемся в изоляции.

Вчера мы с Э романтично пошли в кино: он, я и космические корабли - это у нас тут наконец-таки вышел долгожданный фильм Люка Бессона 'Валериан и город тысячи планет'.

Дальше спойлерноШуму вокруг этого фильма было много, особенно мне понравилось интервью с самим режиссером, где он рассказывает, как давно хотел снять этот фильм, он ждал пока технологии достигнут нужного уровня. И вот они достигли, и наконец его любимый комикс про Валериана и Лорелей воплотился на экране.

Ну, что я могу сказать, сделано, конечно красиво. То есть прямо вот действительо очень красиво. Ообенно мне понравилось самое начало: показано развитие космического освоения, все это под прекрасную Space Oddity, в общем, смотришь и сердце радуется. Только на этом вся эта благодать и кончается, и начинается парад красивых картинок с классически предсказуемой историей. Честно говоря, после этой рабочей недели, я бы совсем была не против такого расклада, если бы не одно но: Валериан настолько гадкий персонаж, и динамика его отношений с Лорелей настолько поверхностная, что смотреть на это просто противно.

- Сцена в купальниках: Валериан не просто пристает, а пристает к ней грубо, вообще обращается с ней крайне грубо. Да, Лорелей в состоянии за себя постоять, но как бы то, что человек в состоянии за себя постоять, не означает что к нему надо приставать
- Сцена в у автобуса: Валериан с бухты-барахты зовет Лорелей замуж. Причем их прерыдущие взаимоотношения, показанные в фильме, явно приводят к мысли что Валериан просто желает затащить ее в постель, и если для этого нужно на ней типа жениться, то и ладно. Это просто насолько глупый месседж с какой сороны ни глянь, что я даже не знаю, что было в головах создателей, когда они писали эти сцены
- Оба героя выглядят как подростки, лет 15-17, и ведут себя соответственно. В этом контексте предложение о женитьбе выглядит еще более диким.

Вы можете говорить мне, что в фильме есть активная героиня, что она в состоянии сама за себя пооять, что она куда больший профессионал, чем Валериан. НО, это все не в сотоянии ни отменить, ни заслонить тот основной месседж о приемлемости отсутствия взаимного уважения и о норме насилия между партнерами, который фильм выдает за романтическую линию. И если плоскую сюжетную линию я им простить могу, то вот этот месседж о мачо в стиле 70х нет.

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Двадцать лет назад в этот день в свет вышла первая книга о ГП. И кто бы мог тогда подумать, что эта книга станет началом серии, которая по сути определит и изменит наше поколение. Не потому, что она открывает какие-то новые, никем ранее не открытые истины (хотя для нас она их открывала), а потому что она сумела захватить внимание и воображение миллионов, выстроить мир, в котрый мы пропадали и пропадаем, в котором и вокруг которого родилось столько идей, дружб, разговоров, споров и осознаний чего-то важного про самих себя, что передать это словами во всей полноте врятли возможно. Впрочем, мне и не придется этого делать, потому что вы это все сами знаете)))

Кстати, я присоединилась ко всей этой радости позже, на тот момент уже существовали три книги и мир, затаив дыхание, ждал четвертую. Вообще-то первую книгу купили детенышу и мама читала нам ее вслух на ночь, так что мне пришлось ждать пока она дочитает, и лишь потом книги достались мне, зато уж четвертую книгу я мониторила как ястреб. Звонила в Молодую Гвардию по два раза на дню, узнать не завезли ли наконец оригинал (ждать перевода я не собиралась), они меня там уже по голосу узнавали)))

Мне очень нравится, что этот мир продолжает жить, в кино, в пьесе, в наших головах и тех горах фанарта и фанфикшена, которыми полнятся закрама интернета. Для мира 20 лет это только начало))) Чувствую, скоро настанет время перечитать все книги заново)))

Пишет  Мерри:

МОСКВА! Для науки СРОЧНО требуются добровольцы
Друзья,

мы тут в институте в срочном порядке ищем испытуемых для лингвистического исследования. У кого есть возможность потратить в ближайший уик-энд (23-25 июня) 1 час личного времени - поучаствуйте! Это в центре, Воздвиженка, Институт языкознания, 5 минут от Арбатской.

Вводная

1. Мы проводим лингвистическое исследование естественного общения в группах по три-четыре человека, возраст 18-35, запись проводится бесплатно.
2. Сама запись, включая подготовку, займет примерно один час времени
3. Мы используем очки-айтрекеры, которые определяют направление взора, они безвредны для глаз, в них инфракрасный свет
4. Зрение – для каждой записи нужно два человека с нормальным зрением (или с небольшими отклонениями, но чтобы человеку было комфортно без коррекционных очков) и два человека даже лучше в очках (но можно и с нормальным зрением). Качество вашего зрения никто проверять не будет, просто айтрекер нельзя надеть вместе с очками В самом крайнем случае можно линзы (но они могут бликовать, так что лучше без них).
5. Нужно будет подписать согласие на выкладывание видеозаписей в интернет на наш сайт (данные потом будут общедоступным материалом для исследований).
6. НЕ НУЖНО, чтобы вы заранее знали, как устроен наш эксперимент. Если вдруг вы случайно занимаетесь лингвистикой, когнитивными науками и т.п. и заранее точно знаете, о каком исследовании речь (например, видели наши публикации или слышали доклады), к сожалению, не получится. Но само по себе знание лингвистики ничему не мешает. А после записи мы охотно расскажем желающим, для чего все это нужно.
7. Сетка записей двухчасовая (есть изменения): в пт 23.06 с 13.00 (13, 15, 17 часов), в сб 24.06 с 10.00 (10, 12, 14, 16, 18), в вс 25.06 с 11 (11, 13, 15, 17). Чем раньше, тем удобнее можно выбрать время.
8. Самый желательный для нас вариант - чтобы приходили прямо группы по 3-4 человека, знакомые между собой. Поэтому если кто-то не против принести пользу науке и заодно развлечься (это довольно забавно и интересно, вот  Пилат подтвердит ), это самое удобное.
9. ВАЖНО: у нас строго с таймингом, нужно очень постараться не опаздывать, и вообще отнестись ответственно, иначе у нас сорвется важное дело. Процесс технически сложный, мы арендуем дорогое оборудование и команду для съемки, поэтому важно не выбиваться из графика. Но чем раньше вы выразите желание, тем легче выбрать время

Чуть позже будет доп. информация о том, как лучше одеться (это связано с тех. деталями - фонами и особенностями закрепления микрофонов).
Upd. В одежде исключается ЖЕЛТЫЙ цвет. И надо выбрать что-то, за что на груди в центре нетрудно закрепить микрофон (т.е. лучше рубашка, чем футболка).

Запись лучше не репостить, а давать ссылку (а то потом не извлечешь из сети обратно), но если есть кто-то желающий, кому она не видна, то можно или подписаться на дайри, или написать мне в личку.

Это все довольно срочно, осталась неделя. Если вам уже за 35, может, у вас есть дети-студенты? Или вы преподаватель, и у вас все равно есть студенты? К сожалению, привлекать выпускников до 18 лет мы не можем (масса юридических сложностей сразу возникает).
Оставляйте комменты тут, или пишите в личку, я дальше дам уже телефон для связи. Если у вас мой телефон уже есть, можно смело позвонить.

Upd. В личку нужны следующие контактные данные: ФИО, возраст, образование, зрение (норма или очки), предпочтительное время, мобильный телефон.

URL записи

Дни пролетают с какой-то чумовой просто скоростью, и я не успеваю записывать, хотя много чего хочу написать.

Про театр: 22 апреля мы ходили на Дон Хуана в Сохо, в главное роли там Теннат, а с тех пор, как я увидела его Много Шума из Ничего, хотела сходит на него в театр. Стыдно признаться, но про саму пьесу я имела весьма скудное представление, так что с.жет был сюрпризом (хотя общее направление, конечно, было понятно). Так вот, поразила меня даже не актерская игра, и не пение Тенната (и то, и то прекрасно), а то, насколько глубокой оказалась сама история и персонаж. Очень понравились монологи о морали и выборе следовать ей или нет, и о целостности личности. Кстати интересно, что сквозь века, хотя базовый герой и история оставались неизменными, концовка и темы, на которых акцентируется внимание, менялись (Вики), и в нынешней версии разговор именно о том, что мораль и целостность вовсе не одно и то же. По сути, постепенно становится понятно, что Дон Хуан живет хоть и не по общепринятой морали, но своим принципам следует весьма тщательно. Ну и очень сильный монолог во второй части (чем-то мне напомнил Trainspotting) и отличная концовка - "of course I want to live, but only as I want to".

***

Кино - за эти выходные прям устроила себе кино-марафон, посмотрела и Стражей Галактики вторых (они прекрасны, прекрасны!), и Излечить Живущих, и наконец-таки Хорошего Мальчика.

Излечить Живущих (Réparer les vivants) - хорошее кино, очень красиво снятое, и хотя текста и диалогов там совсем мало, нет ощущения, что их не хватает. Интересно, что главные идеи фильма: о том, что надо пристегиваться в машине, и о том, что умершие могут спасти живущих через донорство органов, поставлены очень прямолинейно, высказаны прямым текстом, но это отнюдь фильм не портит. Интересно было увидеть, как организована донация органов, а сцены в операционных прям смотришь не дыша... Не знаю, насколько они достоверны, но пробивает до дрожи.

Хороший Мальчик - ждал меня, наверное, чуть ли не год, но вот наконец-таки добралась его посмотреть (спасибо,  prof_risu). Я вообще люблю фильмы с Хабенским, он последнее время снимается в хорошем кино, но тут он на втором плане, потому что это история про подростков и про то, как они пытаются починить окружающий мир. Получается, понятное дело, с переменным успехом, а выглядит все это как-будто существует вне времени, просторанства и реальности (в плане стиля, одежды, внезапных танцев и локаций), НО на самом деле пожалуй это даже хорошо, получается он существует в своей какой-то безумно реальности, что в общем-то от подросткового состояния не далеко.

***

Внезапное открытие (за прослушиванием TED-talks и последующим копанием): оказывается, история о добром Самаритяние это не просто история о простом прохожем, который помог человеку в беде, в то время как его проигнорировали более состоятельные и влиятельные путники, а еще и указание о том, что "сосед" это не только и не столько тот, кто живет рядом (т.е. похож на тебя), но просто любой человек, идущий той же дорогой. Оказывается, в описываемые времена, самаритяне были народом-изгоем, большинство еврейского населения презирало их, а самаритяне евреев тоже не жаловали (в основном, предлогом были религиозные разногласия), так что в свете этого факта история обретает дополнительную глубину.

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

В Барбикане до 25 июня идет выставка об архитектуре япоских домов, открылась она совсем недавно так что я решила не откладывать в жолгий ящик и посетить ее, тем более что мне было очень интересно сравнить то, что я успела увидеть в музеях и лично в Японии почти год назад.

Выставка включает в себя не только фотографии и макеты с пояснениями, но и модель одного из домов в размере один к одному (то есть, в натуральную величину), причем выстроен он так, что по этому дому, который к тому же включает в себя и сад с мандариновым деревом, можно ходить, а еще в нем в течение часа меняется очвещение так, будто бы проходит целый день, так что получается осмотреть его в разном освещени.

Очень интересно проследить, как менялась архитектура в разные периоды после войны. Что отличает восстановление Японии от Европейских стран, так это то, что они строили одиночные дома (а не многоэтажки), хотя жилье и там, и там было типовое: на японских авиационных заводах к концу войны скопилось много запасов дерева, да и техника там была подходящая, так что именно там производили пред-построенные дома, которые потом привозили на место и собирали. В принципе, такие произведенные на заводе и собираемые на месте дома делали и до войны, но именно после нее они стали столь широко распространены, особенно когда их выстраивали длся служащих различных производств (типовые постройки рядами). Эта традиция строить модульные дома продолжилась и в последущие годы.

Когда в 52 году оккупация закончилась, Японское общество пребывало в поиске себя и собственного стиля в городской архитектуре: в основном борьба шла между двумя основными школами: Шинден-Зукури (она базировалась на архитектуре Хайнанского периода, это 8-12 век, дворцовая архитектура с разноуровневыми полами) и школой Минка (основанной на крестьянских домах с земляным полом и колоннами). Интересно еще и то, что за годы оккупации, в Японию хлынули Западные продукты и мода, включая стулья в интерьере. В 50х годах дизайнер Киоши Сейке создает некую смесь стула и настилов татами: небольшую передвижную платформу, устланную матами татами, высотой она была сантиметров 15, размерами метр на метр, таким образом создавался такой мост между более традиционным сидением на полу и новым веянием. На выставке такая платформа как раз была представлена, надо сказать, очень здорово смотрится, странно, что такая добная штука до сих пор не получила большой поулярности, вероятно проблема в том, что она жесткая, вто время как те же бинбеги куда мягче, хотя по высоте разницы почти нет.

Интересно и то, как менялось отношение к дому: оно постоянно колебалось от полностью закрытого от внешнего мира пространства, до более открытого, будто бы сливающегося с окружающим пространством. Город воспринимался и как агрессивная, перенаслененная среда, и как самое желанное место для жизни. Это отношение от полностью закрытого (70е) постепенно переросло в более открытые, пропускающие свет конструкции и приверженность к открытым планировкам (80-е и 90-е). А еще в 70-е была построена капсульная башня в Токио, ожидалось, что это будущее жилья для бизнесменов. Ума не приложу, как я пропустила ее в свой прошлогодний визит, надо будет непременно постараться посетить ее в следующий раз! Кстати, если подумать, то хотя эта башня не стала стандартом легко заменяемых, эффективных жилых капсул, свою роль она все же сыграла, ведь капусльные отели весьма распространены в Японии (еще одна штука, которую я не успела испытать, но очень надеюсь испробовать в следующий раз)

В 70х годах был сконструирован Sekisui Heim (Heim M1), этот модульный дом можно было заказать так, как сейчас заказывают шкафы в Икее: в базовую коробку можно выбрать разные вставки и конфигурации, выглядело это все на видео очень футуристично. Вообще, вся тенденция этих модульных домов очень напомнила мне Икею.

Впрочем, параллельно с этими типовыми домами шло и движение за индивидуально выстроенное оригинальное жилье, так что на выставке было представлено массо проектов самых разных зданий, часто выстроенных в определенных условиях (например, очень небольшая площадь для дома в городе привела к тому, что типичный горизионтальный дизайн был перевернут и переделан в вертикаль.

Ну и конечно было здорово побродить по настоящему дому Морияма, который в 2005 году сконструировал Руй Нишизава: больше всего он напоминает студентческую общагу, в лучшем смысле этого слова, или дом с небольшим внутренним двориком, в котором живут самые разные люди – семьи разного возраста и состава, от одиноких студентов до молодых семей и глубоких бабушек, все они ходят через этот сад, в котром под мандариновым деревом рядом с грилем почему-то живет стиральная машина. Я бы почитала книгу или посмотрела фильм про такой дом! И в который раз поняла, что мне очень близок минималистичный стиль: когда минимум мебели используется наиболее эффективно, и нет места формальностям. Особенно порадовала лестница-полка для книг (жалко, у нас дома такую не устроишь, хотя можно подумать на эту тему).

В общем, это замечательная выставка, и если у вас есть возможность ее посетить, очень рекоммендую: Барбикан, до 25 июня.

А теперь слайды!

Сгодня на уроке немецкого внезапно выяснилось, что в немецком, нет отдельныого понятия правды и истины, и на мои объяснения в чем разница, народ начал ссылаться на Канта и философские споры. Кстати, пока я объясняла и спрашивала, есть ли разница в английском, никто мне не мог ее указать, и только придя домой, я случайно доперла - verity, впрочем, это слово используется редко (чему показатель мои дискуссии с нашей группой, у нас там англичан целых четверо в этот раз и все весьма эрудированные люди). А выходит-то, что действительно Истина - некая высшая, объективная правда, и хотя люди поняли разницу, но конкретного однословного синонима подобрать не смогли, то есть это не те понятия, разницей которых носители этих языков озабочиваются с достаточной регулярностью. Интересно, о чем это говорит.

А уж на мои слова о том, что 'в споре рождается истина', сказали, что это многое объясняет (я страшно люблю пообсуждать и поспорить на философские темы, и наши занятия сильно к этому распологают))) Потом кто-то вспомнил газету 'Правда' и взвесил данное название в свете этих новых знаний)))

А в языках, которые вы знаете, есть ли для этого разные понятия?

Языки, где нет: немецкий - Wahrheit, французский - vérité, испанский - verdad (может я не нашла?), румынский
Языки, где есть: Русский - Правда / Истина, Английский - Truth / Verity